宋朝之后，到了明清两代，或者说明朝时期吧。
毕竟满清很多制度基本都是照抄明朝的。
科举制度里面，明朝吸取了宋朝的经验。
然后根据自身情况，改革了科举的选拔制度。
老朱就创立了“观政”制度。
所谓观政，其实就是实习期。
早在洪武开端的时期，老朱进行过科举。
但他发现，科举选出来的人，做文章那叫一个锦绣。
但是让他们去管个项目，却同样也让人大开眼界。
科举制度选出来的人才，到底是什么样的人才？
是否适应做官？
这个问题，老朱亲自尝试过之后，得出了一个答案。
首先，科举选出来的人才，那一定是有天赋的。
正所谓，学而优则仕。
这一条是几乎所有古代王朝都默认的规则。
其实这个观念，并没错。
必须要承认，书呆子的情况是确确实实存在的。
这种人只会做学问，只懂得书本上的知识，却没有将知识转化的能力。
古往今来，这种人多的很。
但反过来，你也必须要承认一点，读书厉害的人，里面有书呆子，也有那种天赋好的学什么都上手的天才。
没错，后世不少人在学校的时候就经历过。
学习好的学生里面，固然有那种只知道学习的书呆子。
但更多的，还是一边玩着游戏，一边考高分的学霸。
对于一个政权来说，不用科举，选拔人才纯靠没有保底的卡池抽卡。
运气好，几抽就能出好卡。
但是大部分运气不好的时候，都是只能得到一群平庸之辈。
而有了科举，就等于是有了保底机制！
一百个书呆子里面，只要出一个学霸，那就是赚了。
事实上，其实远不止百分之一这个概率。
嗯，用苏哲的话来讲，那就是可比手机游戏抽卡要靠谱的多！
科举制度本身是一个优秀、先进的制度。
相对公平的制度下，缺少的其实是后续的培养计划。
老朱搞出来的“观政”制度，就是补全了这方面的缺失。
在观政的过程中，新科进士会深入到各个实权部门里面实习。
而这个过程，其实就是二次选拔。
选出里面更有能力的学霸，筛选掉那些能力不足的书呆子。
明朝的这个做法，后续满清进一步进行了强化。
从普遍实行的进士观政，进化到了高级官员培训班的庶吉士。
满清在科举中，择优选择优秀者，授予庶吉士称号，让他们进入翰林院。
然后在翰林院里面继续深造、学习。在这个过程中是没有任何品级的。
通常学习三年，期满之后进行再次考核，根据成绩再授予官职。
整个学习的过程，其实就可以看成是一个为期三年的官员培训班。
这套制度的优势就在于，通过筛选，最大程度的将那些没有实际操作能力的人给筛选下去。
留下来的，基本都是可以直接上任中低级官职的预备役官员。
很显然，老朱在了解过满清这套制度后，决定直接拿过来使用。
反正历史上也是满清参照老朱弄出来的观政制度，现在老朱拿来用，有何不可？
科举涉及重大事项。
老朱亲自拟定了科举的考核流程。
在此基础上，老朱觉得自家标儿说的，增加算学这一选项是无比正确的。
没错，算学本来就是儒家涵盖的内容。
只不过，过去的华夏历史之中，算学都不太被拿出来，放在台面上讲。
可是，老朱和朱标都清楚，想要当官，算学就一定不能差。
尤其是基层的官员，算学就应该纳入必考的项目。
嗯，其实算学也不是没有人知道其重要性。
还是唐朝。
曾经，唐朝的时候出现过一个明算科，主要考察算学。
和传统的科举相比，这个明算科就明显存在着问题。
比如说，学生出身很低，大部分明算科的学生，都是八品以下官员的子弟或者干脆就是平民。
唐朝时期，世家门阀还是处于落日余晖的状态。
相较之下，这些八品以下的官员子弟和平民，是没办法撼动更高层级的统治阶层。
还有一点，那就是算学博士仅仅只是从九品下，是官员里面最低级的一档。
别人的国子博士那可是正五品！
所以后来这个明算科就不了了之，晚唐时期就被废止了。
在古代，算学虽然包含在了儒学范畴之内，但本质上是“术”，跟儒学所倡导的“道”，那是截然不同的两面。
对于封建王朝的统治者而言，官员最重要的核心能力，是忠诚，是处理政务，是教化民众。
为什么科举用的是四书五经？
因为用四书五经，就等于是逼着读书人在不断学习四书五经的过程中，潜移默化地形成洗脑。将儒家那套东西，君君臣臣，父父子子的阶级观念牢牢地刻印在灵魂之中。
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