“天可汗好啊，这东西能玩出花来……”
老刘啧啧一哼。
他倒不是嫉妒，而是觉得这东西是真的有用。
没错，作为完美的政治生物，老刘第一时间就‘嗅到了’这称呼背后的政治力量。
天可汗其实并非是李世民独享的尊称。
要说最早得到草原可汗称呼的中原皇帝。
那么必然是隋文帝杨坚。
隋朝建立之前，北朝政府其实一直都是被草原突厥给压着揍。
不得已之下，只能采取和亲、纳贡等方式维持表面和平。
等到了隋文帝杨坚上台之后，迅速整合了天下之力。
紧跟着在面对突厥问题的时候，隋文帝杨坚并没有走北朝的老路。
隋朝摒弃了前朝的传统防守战术，转而使用大量骑兵主动进攻，一举扭转了两方的战略态势。
就如同当年汉武帝的做法一样。
只不过杨坚没有那么极端。
他在军事方面扳回局面后，立马就开启了政治经济双重战斗。
通过政治上扶持弱小的突利可汗，大大激化了突厥内部的政治斗争。
结果就是，盛极一时的庞大突厥，嘎嘣儿一下，原地裂开。
自此，突厥分为了东、西两个部分。
并且彼此之间互相斗争！
一个突厥难对付，可是原地裂开的东西突厥，就有了逐个击破的可能性。
隋文帝依靠高明的政治手段，完成了最关键的一步。
此后，东突厥直面隋朝的压力，迫使东突厥可汗低下了头，对隋朝称臣。
而就是这个时候，隋文帝杨坚得到了“圣人可汗”的称号。
从含金量上来看，这个称呼还真没毛病。
含金量确实很高。
不过么，当隋文帝杨坚把位置传给他那个‘好儿子’之后，一切就变了。
广神他！来！啦！
广神是多自大的一个人啊，他爹的那个圣人可汗称号，一听起来就狂霸酷炫吊炸天。
所以，广神也想要继承这个称呼。
那么广神是怎么做的呢？
当然是，大大的撒币！
没错，就是烧钱。
彼时的隋朝，在隋文帝杨坚的治理下，国力持续高速上升。
隋文帝杨坚的治理下，一个新的大一统王朝正在冉冉升起。
到了广神手中的时候，无论是国力、人口、经济、军事、外交等等各方面，都是极好极好的。
懂不懂大一统王朝上升期的红利有多强啊。
关键是，杨坚开创性的使用新制度，也使得大一统的集权走到了新的台阶。
如此美妙的开局，广神自然有任性的本钱。
他通过对北方游牧政权的大撒币行为，来强化自己的人设。
并且他还知道，光撒钱还不够，还需要武力威慑。
着名的豪华武装游行就此开始。
当人们看到一个强盛的帝国，巅峰的军事力量的时候，就算觉得广神脑子有问题，表面上也得乖乖低头。
这叫识时务者为俊杰。
广神就这么接过了他爹的那个圣人可汗的称呼。
不过，比起他爹那种军事、政治一把抓，玩崩了突厥，靠武力让突厥人低头的实际名号。
广神这个圣人可汗的称呼，虚的不能再虚了。
而到了李世民的时候，他不要什么圣人可汗。
他不做圣人，他要做……天！
所以，天可汗横空出世。
这个称呼也不是李世民求着得到的。
而是他麾下的大唐兵锋，用鲜血和荣耀铸造的。
东突厥的颉利可汗点了赞！
就从单纯的条件来看，大唐在李世民的贞观时期，确实做到了外部相对安稳。
虽然西突厥和崛起的吐蕃仍相对有威胁。
但说实话，李世民真想收拾西突厥，收拾西域，真的是能做到的。
而且不像汉朝那样，单纯实行羁縻统治、设立都护府。
大唐是有机会从军政府管制到行省制变迁的可能性的。
毕竟，军事上无敌于天下。
政治上，李世民作为天可汗，天然具备统治的法理。
可不要小看了这个法理。
事实上，西域的诸多民族习俗，和中原文化大相径庭。
以中原的视角，去看西域诸国，本身就存在着巨大的偏差。
大唐皇帝的名头，反而不如天可汗这个天下共主的尊号来得吃香。
毕竟，你跟他们说文明，他们摇头装作听不懂。
但是你把刀剑亮起来，跟他们谈野蛮，那时候他们就能听懂了……
历史上，唐高宗李治灭掉了西突厥之后，整个西域，注意是整个西域，都低下了头，对大唐称臣。
绝无二心的那种。
因为，你敢有二心，大唐的兵，是真的能到你家里面来和你谈谈心的。
唐朝不仅在西域设立了都护府，将原有的安西都护府升格为安西大都护府，还将治所迁到了龟兹。
随后更是在龟兹、焉耆、于阗、疏勒四城设立军镇。
这一步才是最重要的。
以前汉朝的时候，西域都护府，更倾向于一个外交使馆的性质。
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