“标儿啊，你说咱真的没办法拿下这块地方吗？”
金陵紫禁城中，老朱站在一面巨大的地图前，满脸的纠结。
一旁的朱标，抬起头来，然后略带无奈的回答了起来。
“爹，不是不拿，而是分批次的拿。”
老朱所说的地方，当然就是印度次大陆。
说实话，任谁第一眼看到，都会下意识的想要将其纳入手中。
只是，那地方只是看起来美好罢了。
老朱所说的拿下，指的可不是殖民模式下的管理，而是实打实的吞并！
深藏在华夏人骨子里，对土地的追求，那是每一个人的基因底层逻辑。
“这么大的地方，不拿下来可惜了啊。”
老朱就很纠结。
无论是作为一个华夏人，还是作为一个皇帝，他都有着对土地极致的野心。
开疆拓土一直都是华夏儿郎们内心深处的最大愿望之一。
眼瞅着这么大一块土地，听说那里种粮食很给力。
“爹，那里的气候可不是咱们这边这样的。”
朱标摇了摇头。
他最初的时候，何尝不是这样呢。
只不过，后来在详细了解了那片土地之后，朱标只觉得牙疼。
那地方，真能热死人。
旱涝两季太分明了。
说白了，朱标都有点佩服生存在那片土地上的人了。
其实，印度那嘎达，华夏还真不陌生。
早在汉朝的时候，那边就诞生过一个古老的文明。
贵霜。
不过贵霜并非占据整个印度次大陆，而是偏西北，靠近安息帝国那块。
贵霜文化对整个印度次大陆文明的影响是巨大的。
往后的时间里面，这片奇葩的大陆，经历了一轮又一轮王朝的洗礼。
从一个方面就能感受出来，气候对这片土地上诞生的文明的影响力。
那便是，印度很少统一过。
确切的说，是按照华夏文明标准的统一，印度所有历史王朝都没有做到过。
仔细看看印度的地理，其实很难理解为什么会这样。
明明也没有什么啊，怎么就没办法做到大一统呢？
其实，这完全是华夏文明的视角去看待这个问题。
按照常理来说，华夏文明的大一统才是特例。
啥是大一统？
其实这个问题的答案，没有一个标准。
大致可以看成是一种奇特的价值观。
这种价值观，是在长久的文化与思想的碰撞中，在外部客观的地理环境下逐步诞生出来的。
所谓外部客观地理环境，指的其实就是华夏这片文明诞生的范围，是相对于整个世界的——孤岛。
往西是无尽的沙漠荒漠。
往北则是地球最恶劣的生存环境。
东边是世界最大的海洋。
南边，则是无数的瘴气丛林。
你看，华夏文明最核心的中原之地，是不是一个相对意义上的文明孤岛？
正因为一直都在这样一个文明孤岛里面玩耍，所以华夏文明很少会受到外来文明的干扰。
故而这种时候，就会开始不断的内卷。
逐步在一次又一次的文化、思想的内卷下，形成了一个名为‘天下’的奇葩视角。
也可以称其为，天下观。
人们开始在生存之外，追求更大的理想。
这个理想，就是天下统一。
当然这个思想早在战国时期就已经蓬勃发展。
想要一统天下的，难道只有秦国吗？
春秋战国时期，你方唱罢我登场的诸侯国那可太多了。
春秋时期，大家争做霸主。
而到了战国时期，则是冲着统一去了。
秦国就不多说了，人家是正儿八经的吃鸡大赛的最后获胜者。
而在秦国之前，还有齐国，曾经与秦国并称东西二帝。鼎盛时期真的是无人能挡。
结果呢？
没扛住五国伐齐。
至此以后就一蹶不振了。
人家秦国，能抗住数次的联军，这也是最后赢得大赛的根本原因之一。
楚国，南方霸主，地广人多，也出现过有雄心壮志的君主，但最后内部贵族势力做大，形成巨大的掣肘，最终没能完成变革。
从春秋时期大家还维持表面上的所谓礼仪，只争取做霸主而非天下之主。
但到了战国时期，那时候大家早就撕破脸了。
只剩下了最纯粹的利益，最野蛮的战斗和最狂妄的野心。
孟子说春秋无义战，彼善于此，则有之矣。
那只能说，孟子的眼光确实不咋地。
春秋时期的诸侯国其实早就将那套周朝的框架体系一脚踹到了路边。
等战国开启之后，表面的光鲜都抛掉了。
从这时期开始，华夏文明的骨子里，开始写入了大一统理念。
即，天下观。
哪怕只是一个小小的百姓，也会有这样的概念。
天下兴亡，匹夫有责。
那么这句话里的天下，其实就是指的整个大一统王朝。
你看，随着一代代的华夏文明的延续，大一统理念早就深入人心。
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