我握着化验报告，站在问事馆门口。
不含氯的水。
这三个字像钉子一样扎在脑子里。城市自来水必须经过氯化消毒，这是常识。可椅子上那摊水渍，偏偏就不是从水管里来的。
那是什么？
我推开门，阳光斜射进来，照在那把太师椅上。椅面干燥整洁，扶手被晒得微微发烫。
我凝视它片刻，突然觉得这把椅子像在嘲笑我。
算了，先翻爷爷的遗物。
书架上摆满古籍和笔记本，墙角堆着几个纸箱。我从书架开始，一本本翻过去。《岭南风物志》《粤地习俗考》，都是大学图书馆里见过的东西。还有几本手抄笔记，记录民间传说和祭祀仪式，字迹工整，应该是爷爷年轻时写的。
没什么特别的。
我转向墙角的纸箱。第一个装衣服，老式中山装和布鞋，洗得发白。第二个装照片，黑白的，照片上的人一个都不认识。
正准备打开第三个箱子，我突然看见书架最下层角落里，藏着一个小小的檀木箱。
箱子不大，鞋盒大小，表面雕着繁复的云纹，边角磨得光滑，显然经常被人抚摸。箱子上挂着把铜锁，锁孔很小。
我把箱子拿出来，放在八仙桌上。
钥匙在哪儿？
我在书架周围找了一圈，没找到。翻了翻抽屉，还是没有。突然想起爷爷遗物里有个小布包，装着些零碎东西。
我从纸箱里翻出布包，打开一看，果然有把小铜钥匙。
钥匙插进锁孔，轻轻一拧。
咔嚓。
锁开了。
我掀开箱盖，里面铺着一层红绸。绸子下面叠放着几样东西——最上面是串檀木佛珠，每颗都磨得圆润光滑。佛珠下面是本薄册子，封面上写着“问事录”，翻开一看，记录的都是求助者的姓名和案件简述。
我把佛珠和册子拿出来，继续往下翻。
红绸底下，压着一块玉佩。
只有半块，断口整齐，像被利器切开。通体血红，颜色深得发黑，表面刻满密密麻麻的符纹。符纹很细，细得像头发丝，但每一笔都清晰可见，组成一些看不懂的图案。
我拿起玉佩对着光看。
触感温润，又带着丝凉意。
盯着它看久了，会产生一种错觉——玉佩内部的红色好像在缓慢流动，就像血液在血管里流淌。
我眨了眨眼，流动感消失了。
翻过来，背面刻着两个字：“镇煞”。
字体古朴，笔画有力。
我把玉佩放在桌上，红绸底下还有层夹层。夹层里藏着一本用牛皮包裹的书。
书很厚，封面上烫金的字写着：《岭南诡录》。
我愣住。
这不是书架上那本《岭南异闻录》吗？怎么又多了一本？
翻开封面，纸页泛黄，边角卷起，年代久远。第一页用毛笔写着一行小字：“岭南多诡，录以警世。”
字迹工整又略显潦草，应该是爷爷亲笔。
我继续往下翻，发现这本书跟《岭南异闻录》完全不同。《异闻录》是民间传说汇编，语言通俗，故事性强。而这本《岭南诡录》，记录的全是真实案例，每条都注明时间、地点、当事人姓名，还附上详细的处理方法。
我随手翻了几页——
“民国二十三年，番禺县某村，村民张氏夜梦亡夫归来，言其尸骨被野狗叼走，求妻寻回。次日张氏寻至山坳，果见白骨散落。收骨归葬后，噩梦不再。”
“民国三十一年，顺德某镇，渔民李氏捕鱼时捞起一具女尸，尸身不腐，面色如生。李氏心生怜悯，将尸身安葬。当夜李氏暴毙，死状与女尸一模一样。后经高人指点，方知女尸为水鬼，借尸还魂未成，反噬恩人。”
我手指开始发凉。
这些案例记录得太详细，详细到不像虚构的故事，更像真实发生过的事件。
翻到目录，整本书分十二个章节：家宅、水客、镜仙、纸人、冥婚、长生、鬼戏、同心、傩面、蛊毒、龙脉、终局。
每个章节下面列着几十个小标题，密密麻麻。
我找到“家宅”那章，快速翻阅，终于在第七页找到相关记载。
“家宅·水客”
“岭南多水，水中多魂。凡溺毙者，魂魄不散，滞于水底，化为水客。水客性阴寒，喜香火，若得贡香，可暂安其魂，不扰阳人。”
“贡香之法：每夜子时，于堂前设香案，燃三炷香，供奉空位。香不可断，断则魂归，必有祸事。”
“水客依附之兆：空椅现水渍，人形清晰；香火无故断，断口整齐；夜闻水声，却寻不见源头。”
我的手指开始微微发抖。
空椅现水渍——昨晚亲眼看见。
香火无故断——三次断香，每次都从同一位置断裂。
夜闻水声——昨晚那种湿漉漉的爬动声。
这他妈不是巧合，这是完全对上了。
我继续往下看。
书页末尾附了个详细配方，标题是：“安抚水客安魂香”。
配方下面列着十几种药材：艾草、苍术、白芷、沉香、檀香、龙涎香……每种药材后面标注用量和炮制方法，字迹工整，一丝不苟。
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