（圆觉师父接着说：）
大家将来到禅定状态再向相续性思维状态发展，在这个交界面你的呼吸会彻底打开，打开之后你会有极深极深的呼吸。平常你讲深呼吸与这个地方的深呼吸完全不可同日而语的，你这个深呼吸是非常非常深，非常非常长，同时气流通过气管、支气管这种雷鸣般的声音你会听得清清楚楚。现在当然你呼吸你什么都听不到了，因为你现在是极其散乱的状态，在禅定向欲界定交界这个地方，往欲界交界这个地方，为什么？
因为禅定是断相续性的思维，呼吸是相续性思维，像禅定是必须断相续性思维的，没断你是证入不了的。而从禅定向下的时候它要必须打开呼吸，是身体的相续性思维发挥作用，发挥作用就是先呼吸，那么这个地方在交界的地方有定力，所以这时候你的耳朵听力都非常非常敏感，非常灵敏。你能听到这种气流通过气管、支气管这种非常强大的这种雷鸣般的声音。
普通人在听的时候你最多带听诊器，带个听诊器听，听的时候也不是说轻得很的。这个在实证中的时候，你的声音打开呼吸的声音非常非常强，非常非常明显，气流的声音通过非常强的。这是在这个地方我们要了解这是通过声音去实证，声音实证我们是通过它的上下周期去实证。当然你也可以通过什么？声音的强度，声音的强度，声音的强度实证，声音的强度也是声音的一个特征，也就是声音它有什么周期性的上升周期下降周期，也有它的强度的特征，你可以通过强度特征实证。
你比如说我们先听一个非常微弱的声音，普通人听非常微弱，这个声音接近于听不见，但你还能够勉强的听到，然后接下来你开始放松，使自己进入潜意识状态。于是这个声音就会越来越大，越来越大，越来越大，后来非常非常大，大了之后，如果将来大家在实证中的时候带上脑电波，它会检测到你的脑电波的变化，脑电波变化之后这个声音会随之会调低，调低之后普通人是绝对听不到的但你还能听到，然后在这状态再实证，于是你就能听到的声音又越来越大，越来越大，越来越大，然后我们再调低再调低，这绝对是普通人没功夫的人不可能听到的。
那么在这种情况下你还听得清清楚楚，于是你就可以听到山下蚂蚁打架的声音，听到别人心中说话的声音，我们大家在心中说话每个人都这样说，你心中说话的声音平常人根本听不到的，但在这种情况你能清清楚楚的听到别人心中在说话的，他在一直说一直说的。那么在这种情况下你就能通过声音入定，通过声音入定。这是我们在这个地方这是通过声音，这是声音的上升周期、下降周期和声音的强度。
有的时候我们听过声音的什么？生和灭，生和灭，因为声音是个过程它有个产生和消灭的节点，它中间是有这样一个相续性过程，但是我们不听那个相续性过程，我们只听它的生和灭。生和灭这两点，通过生和灭这两点，然后怎么样？你没听相续性思维，我们刚才谈到了选择性思维对吧，选择性思维生成什么？选择性思维生成相续性思维，反过来我们把相续性思维舍弃了，我们不听相续性思维，我们只听他的生灭，那就相当于你怎么样？不用选择性思维了，不用选择性思维是什么意思？
不用选择性思维我们大家在上节课学过了，不参与思维内容运作，你住于思维本体了，所以观生灭特征，住于思维本体，在思维本体的外因作用下，然后打破这个状态就回归如来藏了。所以这是通过声音实证它的这一个优势，但你必须观它的生灭特征，不能观中间的相续性思维的特征，所以在佛家的经典里面会告诉你，叫生灭灭已，寂灭现前，为什么？这是通过声音特征实证的。
所以你和观音菩萨，你们两个人并排坐在一起，你们两个都在听海潮音，你听海潮音一听，这海潮音越来越大，越来越大。它怎么样？今天涨潮了呀，今天和昨天不一样，你马上就知道它是海潮音，那你就别想回归如来藏了绝对不可能的。你旁边坐的观音菩萨人家就听的生灭特征，通过生灭特征住于思维本体，在外力下作用下就能回归如来藏，然后生灭灭已，寂灭现前，人家生灭灭已，寂灭现前，你听海潮音越听越大，越听越大，然后你脑子就显示什么？推理逻辑推理，这就是你们两个不同。所以别看你们两个都坐在一起没多大意义的，你天天和他坐在一起都不起作用的，因为用心不一样。你用心用在海潮音它的越来越大上，人家用心用在生灭上，所以两个结果就完全不一样，这是声音这个特征。
那么声音就是我们普通人认识物质的一个重要方面，普通人认识物质的时候，是通过声音的什么？含义，你把声音赋予了一定的含义，但是这个含义是因人而异的，不同的语言它有不同的一个含义了。你比如同样的石头，拿出一个石头放到那个桌子上，我们用汉语去说的时候这石头，西方人stone，其他的民族有其他语音的发音的，因为他把那些奇怪的声音赋予了一个共同的含义，就是那个东西。
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