该问的问，不该问的哪怕亲眼所见，不论多好奇也要装不知。悟性是不可或缺的，悟性的核心是理解、分析和洞察事物的能力，包括感知力、思考力与领悟力，使人能快速把握本质。这事要是发生在平头百姓身上说法多为圆滑，同样的事若发生在达官显贵世家豪门身上，那就成了国学智慧。
长安城夜晚才宵禁，市坊里依旧灯火辉煌，映照出一片繁华，月光洒落如同银色丝带覆盖大地。而在这种不利的情况下能穿插市坊，平安归来以属不易了，冒着风险阴差阳错的查到在后面搞鬼的人，事就好办多了。至于造谣的暂时还得放一放，不是不想动手是时机不对。一旦动手第一个被怀疑的就是老兵饭馆。
佣兵做任务都是按照惯例先做背调，可这位长孙安业的背调？几乎没有做的必要。在波澜壮阔的大唐历史中，不但能人辈出，同样作为历史名人的反派也不少。 长孙安业就是其中一个，这哥们最大的本事也就是投胎了，货的自在主要是贪腐，无耻还有就是吃祖辈的家底了。若说酿酒的生意当初拒绝秦王参与可以说是不想卷皇子之争！
那弄死长孙安业，会导致皇子间的争斗加剧，这类似化学反应。借口就是长孙家死人了，那问题来了，是谁干的？众所周知长孙安业是李世民的大舅子，在其父，长孙晟去世之后，把继母高氏和年幼的弟弟长孙无忌和妹妹长孙皇后赶出家门。高氏没办法，带着一双儿女，投奔哥哥高士廉。高士廉又当舅舅又当爹，把外甥长孙无忌和外甥女长孙皇后抚养成人。后来长孙皇后发迹后，对舅舅高士廉家族非常好。李世民对妻舅高士廉，也是高升重赏。这段历史记录大体不会作假，也说明兄妹俩对长孙安业是有怨的。对付这类人弄死不如把钱弄走，太子和李二郎都会认为是对方干的。这类似斗蛐蛐，用草须子挠两个蛐蛐的尾巴，使之发怒彼此撕咬。这样的话难度会更大，官员家必有皇家眼线。假如弄死了长孙安业？或许会为了名声兄妹俩到灵堂走个过场，这样做是免得被人炳垢。对于这类拐着弯的皇亲？以及皇族是否体面？苏晴用脚都能想到，那位已故国丈尹阿鼠的葬礼听闻就很体面。想到尹阿鼠？就想到了陪葬品，早晚得挖出来也省得后世的盗墓贼辛苦受累了。陪葬品只有到了自己手里，才有可能流传后世。这时的唐朝还没为了白嫖采用道德绑架要你上交的专家，现代那些专家打着爱国的名义谋利，真相无外乎是专家帮你转交，至于转到哪？谁查过？但是有不少打着研究的名义放自家研究，等日子一久，没人问的话也就那么回事了。能被长孙安业算计，也说明现代的廉价桶装酒被盯上了。无非是先诬陷，打压接着用低价弄到手？换个名谋利。对这类蠢蛋得震慑一下。免得后面有无尽的麻烦。
可据历史记载贞观初年长孙安业谋反，别人谋反属于有政治上的目的性，安业谋反属于推翻李二郎夫妻就行，国家怎么治理没想过，谁做皇帝不一定。
假如大唐各地军阀打着出兵勤王怎么应对？对这类复杂的事，这个贪婪且被宠坏的小孩似乎是说：我以前把你家得罪死了。现在你家做皇帝我就没好日子了。后因谋逆事发而获罪，这类案子本就没什么好说的杀了完事，可因长孙皇后担心引来对长孙家的讨伐故而干政求情了，结果就成了长孙安业被流放。
山东世家的读书人说李世民有胡人血统反对，实际上要的是曹丕为巩固皇位采用的九品中正制。这种制度就导致了，上品无寒门，下品无士族，世家的强大在于垄断了书籍，彼此推荐做官，皇帝在世家眼睛最好是吉祥物。事情也就成了，儒家的读书人认为胡人不能做汉人的皇帝。即使这个找茬的理由很可笑！说到底就是利益问题！知道朝堂缺官员，不去的原因就是利益分配问题。
看看万代降表的孔家，不论谁做皇帝他们都下跪，哪怕鬼子来了不抵抗，大开城门出城远迎。孔家先祖的智慧第一个就是保全家族，谁当皇帝他们都跪的，跪一下在现实中的赏赐就有了。和死要面子的小霸王孙策不同。这里有个典故：脸上挨了一箭受了伤的孙策晚上迷迷糊糊的醒了，一模脸上裹着布条，要人取来镜子对着烛光，大呼把镜子往左边转一下，我看看侧脸”，虽受伤严重，但仍不忘记随时注重自己颜值的孙策在床上指挥着侍女摆弄着镜子。 习惯了在镜子中看到自己帅气容颜的孙策，发现自己一侧被包扎的脸变形了。颧骨侧斜，不动还好，只要一带表情，就不免出现一点不小的扭曲和狰狞。 他不甘心，挣扎着又起来，这一动伤口忍不住疼，看到镜子中自己的表情更是滑稽加着丑陋，孙策看着镜子叹了口气，又把镜子放下，等了会儿又不甘心拿起镜子再看，这次看得更仔细，发现正面不对称，就蓦然把包扎脸的布条猛劲一撕，狠狠看着铜镜。接着侍女发出惊呼，原因是孙策起身和撕布条的力量过大，脸上和身上伤口都崩裂了，很多鲜血流了出来。但是孙策仍然没有停手，气性之下一推又把镜子打飞了，随即因为伤口剧痛倒下。 十天之后，江东之主兼讨逆将军兼吴侯，年仅二十六岁的孙策，殁了。这就是死要面子。和孙策比孔家为了既得利益，历来是不要脸面的。属于务实的捞好处就行。为了家族抗日时期大开城门只为了迎接鬼子。
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