自己若是用类似的方式，以使节的身份带着现在物资经过忽悠哪怕有了宅子，也等于把自己放在明处了。那么也就等于把自己放阳光下了，不说其他坑人顺东西的事怕是就不好办了，想阴人还是得学老阴货长孙无忌。显然躲在背后阴人更符合自身的利益诉求。
苟着吧，主要还是苟着顺东西方便，坑世家性价比更高，思来想去就想到了封德彝，这位可是蛇鼠两端的历史名人！自己留意他暗中的勾当，把那些书信给秦王府的秦王妃？还是给他家来两枚白磷手雷？这可不符合自己的利益最大化。
要说有钱还是宫里有钱，大体上古代比较值钱的东西到了现代更值钱。古代不值钱的到现在也不值钱比如秦始皇时代的石头，听起来可笑，可这是观察且经过反思后的结果。思来想去还是到大庙里顺些佛对自己有利，苏晴在缅甸做过尝试，佛像的香火念力经过祭台的反馈通过戒指使自己神识强化感知力倍增，经过验过的东西，更加靠谱。想到这里苏晴的嘴角也就扬了起来。
迪丽丝在小镇的论坛瞅见网友们正热火朝天地讨论着迪丽丝饭店建成后，旅游业会朝啥方向发展呢？有乐观派，盼着多来点招商引资的企业，这样工作机会就多啦。当然也有悲观派，理由是没瞅见游客增加多少，指望一个饭店带动旅游？不如指望猪自己爬树。
这小镇的旅游业随季节变化，走私来的“特价商品”可是地方特色呢！这么一看，镇头的饭店和宾馆能分到些客源，不过关键还得看季节。冬天游客本来就少，地下商场倒是个相对暖和的逛街、采购、休闲的好地方。迪丽丝幻想着自家生意红火、财源滚滚，看着手上的财务报表，竟然傻乎乎地笑了起来。。
卢照邻在《长安古意》中以“长安大道连狭斜，青牛白马七香车”勾画出都城车水马龙的街市，而王维《和贾舍人早朝大明宫之作》中的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，可见大唐的繁华。
朱雀大街的青石板上，驮着西域香料的骆驼队与载满蜀锦的马车交错而过。茶肆飘出胡姬新酿的葡萄酒香，混着波斯商人兜售的龙涎香，在晨雾中织成流动的香云。雕花窗棂后，官员们捧着鎏金点茶盏议论朝政，檐角铜铃随风轻响，惊起宫墙边一树早开的梨花。
苏晴穿着青袍带着斗笠坐在马车里，透过车窗看着外面的街景，马车直接送到庙宇的山门，这就是有钱人的好，换个成徒步的遭遇盘查的概率更大。
作为大慈恩寺的正门，门前那对石狮雕刻得栩栩如生，仿佛要诉说着什么。走进山门，钟楼与鼓楼分列两旁，而它们之间的核心建筑——大雄宝殿，则显得庄重而神圣。这里不仅是供奉佛像的所在，更是举行佛事活动的核心区域。殿内，释迦牟尼佛像端坐中央，阿难和迦叶两位大弟子恭敬侍立两侧。更令人瞩目的是，大殿东、南、西三面墙壁上的壁画，进门给了随喜瞬息电转间上面的这老哥仨就被拽进了戒指，等排队点过香还没来得及转身就听香客信徒们叫嚷起来。
显灵了，佛祖显灵了。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。点完香还没来得及上，佛没了？祭祀池里多了三个佛陀，苏晴期盼着神识能有个跨级提升，可外表还得带出疑惑，震惊，即使此时浑身舒爽。
和尚们都傻眼了，平日里迎来送往的知客僧这会儿跑得比兔子还快，估计是找住持或方丈搬救兵去了。苏晴则手持线香，趁着混乱从殿宇里溜了出来，看着院里热热闹闹的场景，心里暗自琢磨：做事可不能太绝啦，总得给自己留条后路。这次的成本嘛，就是雇佣马车的费用，再加上半两银子换的三根香。心里想着要是铜的就弄回去直接拍卖，香火旺庙里也有钱。
十八棍僧救唐王的故事在民间流传，据说这里的挂名方丈就是其中的一个。很多香客也因此慕名而来。
而历史的真相：在唐武德四年四月二十七日，少林寺僧人（包括昙宗等十三人）活捉了王世充的侄子王仁则，并将其献给唐军。这一行动帮助唐军攻破轘州城，加速了王世充的投降，而不是和尚的暗示，扯啥民间传言？这属于自抬身价的戏码！对于香客们说救唐王的话，看过历史记载的苏晴直接把真相当众说了出来。
可在庙宇讲真相无疑影响了宣传，从香火随喜等利益上说这些，对庙宇里的和尚来说，真相重要的性还不如实实在在的香火钱重要。和尚口吐莲花，神通洗脑换来的香火钱的成本是最低的。且和尚没明说，是香客们自己议论的，庙宇是有收益的，僧人是不沾包的。
可今天庙里的佛陀一下少了三尊，总得有个说道吧？看到几个和尚面带怒色。
苏晴打趣道：憨道士贼和尚，?三清只需泥土身，佛祖却要黄金镀，乱世菩萨不问世，老道背剑救苍，盛世佛门临香客，道门归隐山林间?。真正的修行是务实为百姓做点什么，比如治病救人的孙思邈，庙宇不能一味的敛财。经文要是能治病，救人，去恶念，迎来祥瑞的话。那监狱里怎么会有众多犯人？古往今来哪会有那么多灾害呢？总结起来：多务实少扯淡，不要欺骗百姓。和尚不纳税，不服劳役，不生子嗣，指佛穿衣，赖佛吃饭。一个国家的人，不论出嫁在家若都按律法做事，很多事情就好办了！
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