龙谷大学的演讲厅坐落在校园西侧的古建区，木质门楣上刻着淡淡的菊纹——九菊派的标志，竟堂而皇之地嵌在公立大学的建筑上。我刚走进大厅，目光就被角落里的两个人攥住了：郑克瀛背对着我站着，浅灰色西装的肩线笔挺，此刻正低头跟身边人说着什么；而他身边的姑娘，是苏瑶——那个带着江浙水乡柔气的宁波姑娘，皮肤白净，眉眼间总透着股温和，手腕上还戴着我在日本给她挑的银镯子。
心脏猛地一沉，手里的笔记本差点滑落在地。我们已有段时间没联系，上次见面还是一起回国时在机场匆匆道别。我下意识地往柱子后躲了躲，看着郑克瀛从包里掏出保温杯，拧开盖子递到苏瑶手里，语气是刻意放柔的温和：“刚下火车就赶来，先喝口热水暖暖。”苏瑶接过杯子，指尖碰到杯壁时轻轻颤了一下，没有接话，目光却越过人群，直直地撞向我藏身的方向——她对郑克瀛的殷勤向来疏离，这份刻意的保持距离，我看得分明。
四目相对的瞬间，苏瑶手里的杯子差点脱手，脸色也淡了几分。郑克瀛顺着她的目光看过来，认出我后扬了扬手：“阿曹？你也来了！”这一声喊，让苏瑶的指尖紧紧攥住杯沿，指节泛出青白，嘴唇动了动，最终只挤出一句：“好久不见。”她的声音很轻，眼神里藏着慌乱，还有一丝未加掩饰的期待，看得我心里像被针扎了一下——我清楚，这份慌乱不是因郑克瀛而起，而是因为我。圈子里早有传言说郑克瀛在追求苏瑶，可她从未松口，此刻两人之间那半步的距离，便是最直白的答案。
“几位是北大和同济的教授，专门来听森川玄一怎么‘立论’的。”郑克瀛指了指不远处几位戴眼镜的中年人，打破了僵局，“听说你在东京查了不少九菊派的文献，等会儿要是有争议，咱们也好互相印证。”我点点头，目光却忍不住飘向苏瑶——她正低头看着地面，银镯子在手腕上轻轻晃，那是我在浅草寺旁的老店挑的，她说喜欢这种低调的纹路，没想到现在还在。
没过多久，演讲厅的灯光暗了下来。森川玄一穿着深色和服，手里拿着一把折扇，缓步走上讲台。他看起来约莫六十岁，头发梳得一丝不苟，开口却是流利的中文，带着几分刻意的温和：“今天不谈‘煞气’‘龙脉’的玄学，只从文化本质聊聊——中国5000年文明，为何到了现代，连自己的风水传统都要靠日本学者来‘解读’？为何你们的古籍里，永远是‘悟’大于‘证’，‘经验’大于‘逻辑’？”
这句话像一颗石子投进平静的水面，台下立刻有了骚动。森川玄一却不以为意，翻开手里的《葬书》复印件，指着“气乘风则散，界水则止”一行字：“各位请看，郭璞先生这句名言，流传了一千七百多年，可谁能告诉我，‘气’的流速是多少？‘界水’的范围如何界定？你们的风水师，总说‘望气可知吉凶’，可‘气’的颜色、形态，有统一的观测标准吗？没有。你们把‘不可言说’当高深，把‘模糊笼统’当智慧，这不是文化的优势，是学术的惰性。”
他顿了顿，又翻出另一页——是清代蒋大鸿的《地理辩证》：“再看你们的‘龙脉学说’，说昆仑山是‘万山之祖’，可从地质构造上看，昆仑山与秦岭的岩层年龄相差两亿年，你们的风水典籍里，有谁用地质数据佐证过‘龙脉相连’？没有。你们只靠‘山川走势’主观判断，却不愿用现代地质学、气象学去验证——反观日本，我们研究‘地相’，会先用地震仪测地层活动，用无人机拍山脉走向，用数据模型模拟‘气脉’流动，这才是对传统的尊重，是让文化‘活’在当下。”
台下一位北大教授忍不住反驳：“森川先生，中国风水讲究‘天人合一’，注重的是整体平衡，不是单一数据能衡量的——”
“‘整体平衡’？”森川玄一打断他，折扇轻轻敲了敲讲台，“这正是你们的致命伤。你们总用‘整体’当挡箭牌，逃避对细节的深究。就像你们的汉字，‘气’可以是‘天气’‘地气’‘人气’，一个字包罗万象，却也模糊了边界；而我们的日语，会用‘空气’‘地气’‘人气’区分，每个词都有明确的指向，甚至能标注出‘地気’在不同土壤中的传导速率。语言是文化的镜子，你们连文字都在追求‘模糊的美感’，怎么可能发展出精准的学术体系？”
我攥着笔记本的手微微发紧，指尖沁出了汗。不得不承认，他戳中了要害——我在东京国立图书馆查过的中国风水古籍，大多是“某某地吉，宜葬”“某某建筑犯煞，需改”，却很少有详细的观测时间、地点、实验过程；国内有些风水师，至今还在用“祖传秘诀”当噱头，不愿把经验转化为可复制的方法论。森川玄一的话像一把钝刀，慢慢割着心里的骄傲，让我浑身发僵。
这时，我感觉有人轻轻碰了碰我的胳膊。转头一看，是苏瑶，她手里拿着一张纸条，上面写着“他在偷换概念，却也说中了部分事实”，字迹还是当年那样清秀，只是笔尖有些颤抖。她的目光里满是复杂，有愤怒，有不甘，还有一丝想跟我并肩反驳的期待。我看着她，想起当年在日本一起泡在图书馆查风水资料，她总说“咱们要把老祖宗的智慧讲清楚，不能让人随便抹黑”，可现在，我们却只能在台下，看着森川玄一用偷换概念的“精准”，一点点消解着中国风水的文化根基。
森川玄一的演讲还在继续，话题转到了现代建筑：“上海中心大厦说自己是‘龙盘九霄’，可你们的设计师能说清‘螺旋结构’如何具体‘疏导气脉’吗？能拿出连续一年的气场监测数据吗？没有。反倒是我们参与设计的建筑，每一处‘地相’调整都有数据支撑——比如东京某商业楼，我们通过调整窗户朝向，让‘地気’利用率提升了17%，这是有监测报告的。你们总说我们‘窃气’，可如果你们的文化能把‘模糊’变成‘清晰’，把‘经验’变成‘标准’，我们又怎么能找到可乘之机？”
台下的沉默越来越重，连反驳的声音都弱了下去。苏瑶悄悄把纸条往我这边推了推，另一只手紧紧攥着衣角，我能看出她的不甘——她比谁都清楚中国风水的价值，却也无法否认森川玄一指出的缺陷。郑克瀛在一旁皱着眉，时不时看向我们，却没多说什么，或许他也明白，此刻任何辩解，在森川玄一那套“数据化”的逻辑面前，都显得有些苍白。
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