不久，南谯王果然举兵造反，但叛乱不得人心，很快便被朝廷大军平定。南谯王兵败身死，其党羽自然也难逃清算。作为曾经被南谯王重点笼络过的对象，尽管张畅当时严词拒绝，但仍受到牵连，被投入监狱，等待审查发落。
昔日朝廷命官，转眼沦为阶下之囚。监狱之中，阴暗潮湿，枷锁沉重。前途未卜，生死难料，同狱之人皆惶恐不安。张畅初入囹圄，心中亦不免波澜。但他很快便镇定下来。他想起自己平素的信仰，想起南谯王梦中所得的警示，心中渐渐生起一股力量。他相信，因果不虚，菩萨必会护佑诚心之人。
于是，在冰冷的牢房里，他无视周遭的哀叹与绝望，将全部心神收敛，一如平日在家中静修那般。他每日里只是至诚诵念《观世音经》，将自身的处境、未来的命运，都托付于那慈悲的圣号。一遍，两遍，十遍，百遍……他发愿要诵满千遍。枯燥的囚禁时光，反而成了他专心修持的机缘。信仰的光芒，照亮了黑暗的牢狱，也驱散了他心中的恐惧与不安。
就在他念诵将近千遍之时，奇迹发生了。一日，他稍稍活动身体，只听“咔嚓”一阵细微的脆响，身上那看似坚固无比的铁锁链，竟然应声寸寸断裂，掉落在地！同狱的囚犯都惊呆了，狱卒闻声赶来，见状亦是骇然。他们以为是锁具老旧损坏，虽觉惊异，还是取来一副全新的、更为沉重的枷锁，重新给张畅戴上。
然而，更令人难以置信的事情发生了。没过几天，当张畅依旧心无旁骛地持诵经文时，那副新换上的枷锁，竟然如同腐朽的枯木一般，再次齐刷刷地断裂开来！
这一次，狱卒们再不敢等闲视之。此事迅速报给了掌管刑狱的官员。狱吏察验了那断成数截的铁锁，又联想到张畅平日里的镇定异于常人，以及其虔诚信佛的名声，心中暗暗思忖：此人接连两次锁断，绝非偶然，定有神明护佑。他若真是罪大恶极之徒，岂能得此感应？恐怕其案确有冤屈，或是受了无辜牵连。
思前想后，狱吏便将这奇异之事连同自己的判断，详细禀告了上司。上司听闻，也觉匪夷所思，心生敬畏。考虑到张畅本身并未参与叛乱，且有此祥瑞异象，继续关押恐招天谴。不久，上官便批复下来：“释之。”张畅由此得以重获自由。
枷锁能锁住身体，却锁不住一颗因信仰而坚定、清净的心。张畅的经历昭示我们，当身处绝境、外援断绝之时，内心的信念与坚持，才是最强大的力量。这份信念，可以是对理想的坚守，对正义的信心，或是对善念的持守，它能在至暗时刻迸发出不可思议的能量，扭转看似不可能的困局。真正的解脱，往往先从内心开始。
4、王玄谟
南朝刘宋时，太原人王玄谟，是位才干出众、性情豪迈的将领，素以志向远大、气度不凡着称。然而，即便是再英武的将领，也难免有马失前蹄之时。
一次重大的北伐战役中，王玄谟所部遭遇失利，损兵折将，未能达成战略目标。在当时，战败尤其是这样重大的军事失利，主帅需承担严厉责任。军法如山，不容徇情，王玄谟被判处死刑，囚于军中，只待令下，便要开刀问斩。一时间，这位昔日叱咤风云的将军，从云端跌落，性命悬于一线，旦夕之间就可能身首异处。周围的同情、惋惜，甚至昔日政敌的冷眼，都如寒冰般刺骨。
就在这等待最终命运的焦灼与绝望中，某一夜，王玄谟做了一个异常清晰的梦。梦中有人告诫他：“你若能至诚诵念《观世音经》千遍，或可免除此次灾祸。”
梦醒之后，王玄谟心中五味杂陈。诵经千遍？他并非不敬神佛，但此刻身陷囹圄，命在顷刻，哪还有时间和心境去完成这千遍诵持？他感到一阵无奈的悲凉，不禁对梦中之语叹道：“我命悬于旦夕之间，千遍经文，如何能够达成？”
然而，那梦境实在真切，仿佛是他绝望中能抓住的唯一一根稻草。或许是天意使然，梦中人似乎感知到了他的困境与疑虑，随即口授给他一篇简短而有力的偈颂。这偈颂不像大部头经文那样繁难，易于记诵：
“观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我情，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。”
这偈语直指核心，强调与佛菩萨的宿缘，并点明念诵的关键在于心念专一，时刻不忘。王玄谟得此剑法，心中顿时生起一丝希望。既然长篇经文无力完成，这简短的偈颂或许正是为他开启的一线生机。他不再犹豫，决定抓住这最后的机会。
自此，在阴冷的囚室中，王玄谟摒弃一切杂念，将生死置之度外，一心一意持诵这梦中所得的偈颂。无论是白天还是黑夜，他口中低声念诵，心中观想菩萨慈悲之容。“朝念观世音，暮念观世音”，他真正做到了“念念从心起，念佛不离心”。外界的时间流逝、命运的未卜，似乎都在这专注的持诵中变得模糊。他不再是那个待死的囚犯，而是一个将全部身心托付给信仰的修行者。在这种极致的专注与虔诚中，他竟在临刑前，诵满了千遍。
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