庆功宴的喧嚣刚刚散去，长安城又被另一件大事搅动了。
大华皇帝李信，下旨召集翰林院、国子监等一众大儒及致仕老臣，于三日后在文华殿议事。消息一出，整个士林阶层都为之震动。
翰林院的清贵们在弹冠相庆，而国子监的学子们则奔走相告，以为这是陛下在开疆拓土之后，终于要“偃武修文”，重振儒家道统的信号。
然而，当须发皆白、在士林中声望足以与陈敬之比肩的翰林院掌院学士董仲和，接到那份烫金的议题时，他脸上的笑容却凝固了。
议题只有八个字：“宣儒于外，教化四夷”。
这八个字，犹如平地惊雷，让这位一生浸淫在故纸堆中的大儒，嗅到了一丝不同寻常的味道。
三日后，文华殿。
殿内没有武将的肃杀之气，取而代之的是浓郁的墨香和檀香。数十位大华帝国最顶尖的儒学大家，身着繁复的朝服，神情肃穆。他们是这个帝国道德与文化的基石，是维系着整个社会运转的纲常伦理的守护者。
李信身着常服，安静地坐在主位上，看着下方这些或激动、或审慎、或困惑的面孔。
“诸位先生，今日请大家来，不谈经义，只论实务。”李信开门见山，没有丝毫拖泥带水。
他示意侍从展开一幅巨大的地图，这幅地图比御书房的更加详尽，上面用朱笔清晰地标注出了三个区域：倭国、吕宋群岛、以及广袤的西伯利亚东部地区。
“此三地，已尽归我大华版图。”李信的声音在安静的大殿中回响，“然，朕以为，疆土之征服，易；民心之归附，难。”
“朕今日召集诸位，便是想问问，如何才能让这三地之民，忘其旧主，习我汉语，诵我经典，最终，从身到心，都成为我大华之民？”
问题一出，殿内顿时议论纷纷。
一位来自国子监的老祭酒率先出列，慷慨激昂地说道：“陛下圣明！此乃行王道之举！我华夏自古便是文明之中心，四方来朝。只需将我儒家经典颁行天下，设立学堂，以圣人之言感化其民，不出三代，彼辈必将沐浴皇恩，心向王化，此乃水到渠成之事！”
他的话引起了不少人的共鸣，纷纷点头附和。在他们看来，“教化”是一种文明的自然辐射，是上位者对下位者的恩典，不需要刻意为之。
然而，董仲和却皱起了眉头。他一生治学严谨，深知“理想”与“现实”的差距。
他出列，先是对李信行了一礼，然后才不紧不慢地说道：“陛下，老臣以为，王祭酒之言，过于乐观。倭人狡黠，民风彪悍；吕宋土着，愚昧难化；西伯利亚之民，更是形同野兽。若只颁经典，恐对牛弹琴，徒劳无功。”
“依老臣之见，教化之事，当徐徐图之。可先从其上层入手，挑选其贵族子弟入我大讲堂学习，待其学成归去，自然会影响其国中风气。如此，百年之后，或可见成效。”
董仲和的方案，代表了传统儒家更为稳妥和现实的一面，也得到了更多老成持重之臣的认可。
然而，李信却轻轻摇了摇头。
“百年？太久了。”
他的目光扫过全场，声音陡然变得锐利起来，“朕等不了百年，大华也等不了百年！”
他站起身，走到地图前，指着那片广袤的土地：“诸位先生，时代变了！过去的教化，是居高临下的施舍，成与不成，全看天意。而朕要的教化，是帝国意志的贯彻，是一项必须完成的国策！”
外交部长徐文良适时出列，他刚刚从倭国返回，带来了第一手的情报。
“启禀陛下，诸位大人。臣在倭国江户一月，发现当地武士对我大华虽表面恭顺，但暗地里依旧顽固不化。民间更是对剃发易服心存怨念。臣派驻的使节处官员，在民间推广蒙学，教授汉语，却屡遭抵制，甚至有学童被其家人毒打，不准再入学堂。长此以往，恐生大患！”
徐文良的话，像一盆冷水，浇在了那些乐观的儒生头上。
李信接过了话头，声音愈发沉重：“看到了吗？这就是现实！指望他们主动学习，主动归化，无异于痴人说梦！所以，朕的‘教化’，必须是主动的，是带有强制性的，是一场自上而下的文化革命！”
他看向陈敬之：“行政总院即刻拟定《占领区教化法案》！”
“第一，在倭国、吕宋、西伯利亚三地，所有五至十岁的适龄孩童，无论男女，无论贵贱，必须进入由朝廷设立的‘大华蒙学’就读！违令者，其父母将受重罚！”
“第二，蒙学之内，必须全程使用汉语教学！教材由翰林院与格物院共同编纂，除了《三字经》、《百家姓》等启蒙经典以及我大华开国史！要让他们从小就知道，他们的脚下，是大华的土地；他们的未来，与大华的命运紧密相连！”
“第三，财政部每年拨付三百万两白银，作为‘教化专项资金’。用于修建校舍、印发教材、以及支付教师薪俸。所有蒙学孩童，一律免除学费，每日还可免费获得一顿午餐！”
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