北冥寒雾未散，西北母巢之危如悬顶之剑，然洪荒众生经此一役，非但未颓，反激起一片蓬勃之气。石寻与琉璃深入险地探查前，于地灵教总坛万象树下，召集了一次前所未有的“百业会”。
与会者非独地灵门人，更有糖匠、梵僧、雷修、游噬猎手，甚至还有几位来自边缘小界、不通修行却手艺精湛的陶工、织女。万象枝叶婆娑，光华流转，映照着一张张或忧虑、或坚定、或带着些许茫然的面孔。
石寻立于树下，身无华服，音不高亢，却自有一番沉凝气度。他并未多言虻群之怖，母巢之危，反抬手一指那悬于枝杈间的焦黑古勺。
“诸位可知，此为何物？”
台下有人答：“是太初爷的焦勺！”
“是咱地灵教的圣物！”
石寻颔首，又摇头：“是圣物，更是寻常炊具。太初爷持它，烹过混沌，熬过寂灭，亦曾因火候过头，熬焦了粥饭，被云祖嗔怪。”
台下响起几声善意的轻笑，紧张气氛稍缓。
“太初爷神通盖世，然其精神，非在无敌之力，而在……”石寻略顿，目光扫过众人，“在于这勺间烟火，在于这甘愿试错、乃至熬焦了也不弃的恒心，在于这遍尝百味、包容瑕疵的智慧。”
他话锋一转，指向那几位陶工：“王师傅，你昨日所献陶瓮，腹有一处窑变，形似虻影，初时你欲砸毁，可是？”
那老陶工局促起身，讷讷道：“是……是瑕疵品，不敢玷污圣树。”
“我却觉甚好。”石寻道，“已命人以之盛放‘秽灵’样本。那虻影窑变，反能感应虻息，示警于未然。此非瑕疵，乃天赐之纹！”
又看向一位年轻糖匠：“李小哥，你以焦糖渣混入蜜河支流，本为无奈之举，却意外发现，虻群厌此驳杂之气，绕道而行。此功不小。”
年轻糖匠激动得满脸通红。
最后，他看向琉璃，声音温和却清晰：“琉璃师姐身负熵力，常感疏离。然其能感万物衰颓，洞察虻踪诡迹，此次若非得她，我等尚不知情感亦为虻食。其能非常，其心赤诚，地灵教岂能因‘不同’而拒之？”
一番话，如春风化雨，涤荡着固有的樊篱。众人似有所悟，窃窃私语。
岳山不知何时溜达到树下，靠着树干灌了口酒，哈哈笑道：“妙极妙极！石头小子总算开了窍！太初那家伙，从来就不是啥正经古板的神仙。他要是瞧见你们一个个绷着脸当圣徒，怕是笑得要从坟里蹦出来……呃，从他老人家化道的地方蹦出来。”
这话虽糙，理却透。众人想起诸多关于太初“不靠谱”的传说，会心一笑，心中那点对“神圣”的隔阂感，悄然消融。
石寻趁势道：“故今日起，地灵教非一教之私产！凡有心护佑洪荒，无论出身，无论修为，无论尔等之力是精纯是驳杂，是正是奇，皆可入此门墙，共参妙法！吾等所修，非唯地脉，更是这世间万象共生之道！”
声如洪钟，撞入每个人心田。那几位凡人匠人激动得手足无措，他们从未想过，自家手艺竟能与仙家大道相提并论。
“此道，便为‘太初精神’！”石寻朗声道，“非为顶礼膜拜之偶像，乃为躬身践行之路标！其核心，便在四字——”
他挥手间，地脉灵气汇聚，于空中凝成四个光芒流转的大字：
“容”、“韧”、“创”、“生”
“容者，海纳百川，不拒瑕疵，异亦可为友；
韧者，百折不挠，纵遇焦糊，亦不改其志；
创作者，敢为人先，不泥古法，于败中求胜；
生者，珍视当下，护佑万物，灶火永不熄！”
字字如锤，敲击心神。众皆肃然，默记于心。自此，“容韧创生”四字，成为洪荒精神象征，口耳相传。
会后，地灵教果然大变。总坛之内，不仅有道晶计算的精密仪轨，亦有糖匠熬糖的焦香，陶工塑坯的土息，织女编织的情思线。甚至有一处“败绩庐”，专一陈列历代修行者失误之作，供人参详借鉴，美其名曰“前车之鉴，后事之师”。
石寻更将云素心请出，不再尊于高阁，而是请她每日于万象树下，为众生讲解“月华之道”中的“柔与韧”、“缺与圆”。她清冷依旧，然言语间常提及太初昔日种种“不完美”，将其糅合于大道之中，听得众人如痴如醉，方知至高之道，亦源于生活炊烟。
这一日，云素心正讲至“月有阴晴圆缺，此事古难全”，忽有心有所感，抬首望天。只见晴空之上，日曜当空，然其侧畔，竟隐约有一弯极淡的月影，与日同辉。
“日月同天……”她轻声呢喃，眸中掠过一丝复杂情愫。此异象，洪荒罕见，似吉非吉，似凶非凶。
岳山眯着眼看了看，嘟囔道：“老情人显灵了？还是天象预警？”他捅了捅身旁的石寻，“石头小子，你怎么看？”
石寻凝神感应地脉，又观那日月同辉之景，沉声道：“天地气机似有涌动，非独因虻群。此象……我亦参不透。琉璃师姐，你可能感应？”
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