晨光斜照在宁远堡的土墙上，那名流民男子手中的笔尚未干透。他低头看着纸上歪斜却清晰的“工分”二字，身旁两名衣衫褴褛的同伴探头望着，手指不自觉地在空中摹写。吏员递来一张新凭证，纸面平整，印痕清晰，与昨日那张烧焦的伪印截然不同。
消息传得极快。不到半日，共学塾外已聚起十余人，有老农拄杖而立，有工匠挽着袖口蹲在门槛边，还有妇人抱着孩子，低声问：“真能学？学了能换米？”
“学满一月，每月多两日工分。”值守的学官答得干脆，“课程不止算学，还有医理、耕法，识字识数，全为实用。”
人群静了片刻。一名老塾师模样的人冷声道：“匠役之流，也配谈‘学’？祖训有言，文墨乃士子之业，岂容贩夫走卒染指？”
无人应答。那流民男子却未退，反而将纸笔递向同伴：“你先写名字。”
李震 arriving时，正见这一幕。他未惊动众人，只立于塾外，听那工匠在纸上写下“张五”二字，笔画生涩，却一笔不落。学官点头盖印，登记入册。李震这才步入，取过登记簿翻看，从袖中取出一枚家族印信，在首页加盖。
“字迹可改，心志难移。”他将簿册交还，“此人今日执笔，明日或可执账、执医、执政。何人能断其前程？”
老塾师语塞，拂袖而去。但人群未散，反而有人低声议论：“连主上都来了……莫非真不是哄人？”
当日下午，李震下令将“工分学堂”更名为“共学塾”，凡入学满月者，除工分奖励外，可优先参与水利、仓储等公共事务管理。课程亦调整，不再仅授《记账通则》，新增《基础算学》《耕作新法》《医理浅说》三科，皆由李瑶、苏婉亲定大纲，务求浅显实用。
消息传开，报名者渐多。孩童之外，竟有四十余岁的老农携子同来，坦言：“我一辈子睁眼瞎，不想儿子也这样。”
共学塾首日开课，李瑶亲授《算学与公平》。她未讲虚理，只在黑板上列三组数据：旧制下十村三年粮产损耗，新政后同等区域损耗，以及因账目不清引发的纠纷数量。数字对比分明，台下农夫频频点头。
“算学非为算人，而为防人算。”她合上册子，“账目不清，贪者得利，勤者受损。今日所学，是护自家口粮的刀。”
课毕，一名老农颤声问：“我……能学会吗？”
“能。”李瑶取来纸笔，“从写自己名字开始。”
苏婉的“医者共习会”在次日举行。她未强令本地郎中到场，只在医学院外设席，张贴告示：“凡愿观诊者，可旁听三例外科处置，术后赠《消毒十法》手抄本一册。”
起初无人来。直到一名曾误服伪药的老妇被抬入，苏婉亲自施术，清创、缝合、敷药，全程用语简明，步骤清晰。术后三日，老妇竟能下地行走。消息传开，三名郎中悄然到场。
苏婉未邀他们上台，只设旁观席。她主刀一例腹腔积液穿刺，术毕，一名年长郎中上前，指着伤口问：“此法为何不生腐？”
“因术前以酒洗刀，术后敷抗炎药粉。”苏婉取出药瓶，“此粉可制，配方已录于《十法》之中。”
郎中接过手抄本，翻看良久，忽道：“我有一患，腹痛月余，诸药不效，可否共诊？”
“正为此而来。”苏婉微笑，“明日辰时，我在医棚候诊。”
次日，两人并坐于棚下，同问病史，同触脉象。苏婉建议行超声检查，郎中则依古法察舌辨色。最终诊断一致：肠痈初期。苏婉施以抗生素，郎中配以清热解毒汤剂。患者三日后复诊，痛减大半。
围观者渐聚。有百姓议论：“原以为新医要废旧法，谁知竟肯同诊？”
“旧法有验，新法有据，合则两利。”苏婉当众宣布，“此后每月初五，共习会如期举行，凡愿参与者，不论出身，皆可登台论医。”
消息传至共学塾，那名流民男子听得入神。课后他留下，向学官借来《医理浅说》，一字一句抄录。学官见状，取来一册《算学入门》，塞入他手中：“下月开新班，你可当助教。”
男子愕然：“我……也能教？”
“你已学会，便是先生。”学官道。
李震得知此事，未加褒奖，只命人于宁远堡广场立起三块木匾。匠人连夜赶工，次日清晨，三匾高悬：
“技可载道”
“工亦有文”
“民智即国力”
百姓围观，议论纷纷。有旧文人冷笑：“此等俚语，也配称‘匾’？”
李震不答，亲自主持“新风讲坛”首讲。李瑶登台，讲《算学与公平》，以工分账本为例，说明数字如何遏制舞弊；苏婉继讲《医理无贵贱》，以共习会案例，阐明医术应服务于人，而非门第。
讲至中途，一名白发老儒立于人群之外，默然倾听。讲毕，他未发一言，只弯腰拾起一张飘落的讲稿，拂去尘土，收入袖中，转身离去。
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