元代延续宋代建制，仍归同安县管辖，海岛民生以渔盐、农耕为主，社会格局稳定，宗族祠堂、民间庙宇陆续兴建，闽南民间信仰开始扎根传播。明洪武二十年，朝廷经略东南海防，江夏侯周德兴巡海设防，于浯洲筑守御千户所城，取固若金汤、雄镇海门之意，正式定名金门，纳入国家海防体系，驻兵戍守，抵御倭寇与海上盗匪。有明一代，海防建设持续强化，城垣、烽堠、炮台等军事设施陆续修建，同时文教科举持续发展，文人仕宦辈出，宗族文化、海防文化同步繁荣。
清代沿袭明制，金门仍隶属泉州府同安县，后期设立金门巡检司，管理地方民政与海防事务。康熙年间收复台澎后，金门作为大陆与台澎之间的中转要地，海上商贸再度兴盛，移民往来频繁，宗族脉络进一步壮大，传统古厝、洋楼、牌坊、书院大量营建。清末时局动荡，海上贸易渐趋衰落，地方民生回归农渔本业，传统文化与民俗依旧世代传承。
民国四年，金门正式获准设县，划定管辖大金门、小金门、大担、小嶝等周边岛屿，设立县治机构，独立行政建制自此确立。民国后期，时局变迁，海岛历经战事影响，社会发展几经起伏。一九四九年后，受两岸局势影响，金门地域社会形态发生变化，战地设施大规模修建，同时传统人文文脉、宗族礼制、民俗信仰依旧完整保留。
金门文化脉络根植于闽南文化体系，多重文化交织共生。其一为中原移民宗族文化，晋代以降多批次中原族群南迁，以姓氏宗族为单元聚族而居，祠堂祭祖、族谱修订、宗法礼制世代沿袭，构成地方社会结构的核心。其二为朱子儒教耕读文化，受朱熹教化影响，重文教、崇礼义、尚耕读，书院私塾遍布乡里，文风绵延千年。其三为东南海防军事文化，自明代设卫筑城以来，长期作为海防前沿，城垣、坑道、炮台、烽堠等遗存众多，军事印记融入地域历史。其四为海洋渔盐商贸文化，四面环海，世代倚海为生，渔业、盐业、海上短途贸易滋养民生，衍生出海洋祈福、祭海谢神等民俗。其五为民间信仰民俗文化，佛道信仰、乡土神只崇拜并行，庙宇林立，风狮爷镇煞辟邪信仰遍布各村落，岁时祭祀、迎神赛会规制完备，保留完整闽南民间文化特质。
三、历史人物与近代人物
古代历史人物
陈渊，唐代人士，唐贞元年间受命出任金门牧马监主事，是朝廷派驻金门的首位行政长官。任职期间主持山林开垦、马匹牧养、农田拓殖，安抚落户移民，规整地方秩序，推动中原农耕技术与生活习俗在金门落地传播，被后世尊为金门早期开发的开拓者，地方宗族与庙宇多有供奉纪念。
朱熹，南宋理学宗师，任职同安主簿期间，不惧海途风浪，亲赴金门巡察乡风，推行儒家礼教，倡导办学兴教，订立乡规民约，教化民间风气。其思想理念深入影响金门文教发展，后世书院兴办、科举求学、家风家训皆承袭其教化脉络，奠定金门千年崇文重教的社会传统。
周德兴，明代开国勋臣，洪武年间奉命经略东南沿海海防，巡阅闽南海域后，选址金门筑千户所城，规划城防布局，设置戍守兵员，完善烽堠预警体系。其主导的筑城建制，确立金门东南海防要地的战略定位，定名金门之名沿用至今，为明代东南海疆防御体系构建关键环节。
蔡复一，明代金门籍名臣，自幼聪颖向学，科举入仕后历任地方要职，累官至兵部尚书。为官清正刚直，处事沉稳干练，曾主持边疆防务，整肃军纪，安抚地方百姓，抵御外扰，政绩声名传扬闽粤。其立身行事秉持儒家忠直之道，诗文造诣深厚，着述传世，为明代闽南极具代表性的文臣武将。
邱良功，清代金门籍军事将领，出身行伍，熟谙海疆防务，常年驰骋东南海域，巡缉海盗，安定海疆秩序，屡立战功。治军严明，体恤兵民，立身简朴，后世朝廷旌表其孝义与功勋，故里建有节孝牌坊，留存至今，成为金门人文地标之一。
近代人物
辜振甫，祖籍金门，近代知名社会人士，长期致力于两岸民间交流，推动两岸经贸往来与文化互动，奔走协调民间事务，促进两岸同胞往来联络，在两岸民间沟通领域留下深远影响，心系故土乡情，关注金门地方建设与文教发展。
李炷烽，金门本土人士，深耕地方政务与教育领域，曾任地方教育公职、民意代表及金门地方主官，主政期间推动金门与周边区域民间往来，倡导两岸基层交流，关注海岛民生建设、文旅发展与乡土文化保护，重视传承金门宗族民俗与历史文脉。
王明宗，金门乡土文化从业者，潜心挖掘整理金门风狮爷信仰、传统聚落人文、民间习俗等本土文化资源，推动风狮爷民俗文创发展，梳理地方文史资料，记录村落典故与民间传说，守护金门乡土民俗与人文遗存，助力本土文化传承传播。
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