此时毒潭已清如明镜，泉眼涌出甘冽泉水，百姓们捧着陶罐奔来，跪地接水，饮罢皆痛哭流涕——此水一别经年，终得清甜。朵思大王扑通跪地，以额触地：“圣僧真乃活菩萨，某愿率洞民归附，永不再动刀兵……”
第四节：幡绳现形·毒核遗迹探幡残
唐僧力竭昏倒，沙僧抱其坐于青石，以竹筒接取清泉，润其唇舌。孟获令人取来蛮地特有的醒神香，燃于四周，香气清雅，助其恢复元神。关索凝视往生桥，见桥身由无数光点组成，每个光点都是曾经被困的亡魂，他们或坐或立，面容安详，恍若在守护这方土地。
待唐僧苏醒，众人同至潭底查看，只见毒灵核已碎如齑粉，唯有中央的“死之幡绳”残片，长约三寸，色如凝血，表面爬满细小咒文，如活物般蠕动。沙僧以降妖宝杖轻点残片，宝杖突然发出龙吟，杖身浮现出当年在天庭时的鎏金纹路——原来此杖本是月宫梭罗木所制，与北阴大帝的幡绳本属阴阳两极，相遇则相斥相激。
“此幡绳乃幽冥之物，专收恶魂，当年八部巫祖与汉将合力，以血祭之法将其与怨气同封。”朵思大王跪呈祖传兽皮卷，上绘幡绳封印图，“今幡绳残片犹存，若不彻底销毁，恐后患再生。”沙僧欲以宝杖劈之，唐僧止道：“怨气已消，此物不过是无主怨魂的载体，当以佛法超度，而非暴力毁之。”遂取过残片，以《金刚经》裹住，念动火首金刚咒，残片化作青烟，空中传来万千叹息，似是解脱之音。
三颗崩裂的佛珠碎片——刻着“天蓬”“卷帘”“齐天”——此刻悬浮空中，相互辉映，沙僧伸手触碰“卷帘”碎片，忽觉头痛欲裂，眼前闪过无数画面：蟠桃会上失手碎盏，流沙河中受万箭穿心之苦，观音点化时的谆谆教诲……原来每颗佛珠都是他们前世因果的印记，今日显化，正是提醒他们勿忘前尘，牢记取经初心。
孟获命人在往生桥头立碑，以汉隶与蛮文并刻，记圣僧功德。碑成之日，南中各族百姓俱来祭拜，汉民献五谷，蛮人奉牛酒，香烟缭绕，直达天际。唐僧见此景，对孟获道：“所谓‘迁徙的城堡’，不在砖石之固，而在民心之凝。今汉蛮同祭一碑，共饮一泉，便是最坚固的城堡。”孟获伏地拜道：“愿世世代代，奉圣僧为南中护法。”
临行前，沙僧再次以琉璃盏取水，见水中倒映的不再是骷髅，而是往生桥上车水马龙，汉蛮百姓挑担而行，孩童在桥头追逐，老者倚栏垂钓——好一幅太平图景。忽有细不可闻的声音自盏中传来：“谢圣僧渡我等往生，从此南中无瘴，永息刀兵……”
暮色中，唐僧师徒随蜀军离去，秃龙洞的钟声第一次为和平而鸣。朵思大王站在洞口，望着渐渐消失的袈裟金光，解下颈间的人牙串，换上了一串新制的佛珠——正是用往生桥头的菩提子串成。风过深林，传来沙沙声响，似是千年前的亡魂在合唱，唱着恩怨消弭的歌谣，唱着迁徙的城堡终于在民心深处扎根。
是夜，沙僧独坐帐外，取出崩裂的佛珠碎片，见“齐天”碎片上隐约有猴毛纹路，不禁莞尔——大师兄的痕迹，果然无处不在。忽闻远处狼嚎，却不似往日凄厉，倒像是在为这新生的太平守望。他轻抚宝杖，杖头月牙刃映着月光，清亮如洗，再无半点黑气——正如这南中大地，历经千年风霜，终于等来佛光普照，洗净所有的怨与劫。
正是：毒核销时恩怨了，佛珠裂处往生开。欲知西行路上还有多少魔障，且听下回分解。
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