嵩山少林寺的晨钟带着檀香的余韵，把初升的朝阳敲成了碎金。陆惊鸿踩着初雪往塔林走，青石板上的冰碴被踩得咯吱作响，沿途的古柏挂着未化的积雪，枝桠间漏下的光斑在地上组成个巨大的罗盘形状 —— 那光斑的刻度，竟与他怀中的杨公盘分毫不差。塔林深处的初祖庵前，一方清代的石制罗盘正悬浮在半空，盘面刻着的天干地支以逆时针方向旋转，指针却死死指向中央的 “太极” 二字，仿佛被某种力量钉住。
“这破罗盘昨晚自己从地藏殿爬出来的。” 齐海生拄着鲸骨手杖，杖头的夜明珠照出罗盘底座的刻字，“是康熙年间少林寺监院海宽法师做的，据说能照出人的前世 —— 当年乾隆皇帝来少林寺，对着罗盘看了半柱香，回去后就下旨重修了初祖庵。” 他往罗盘前的香炉里插了三炷香，香灰落地竟弯成个 “十” 字，“你知道达摩祖师面壁九年的石墙为什么会显影吗？老辈人说，那不是影子，是达摩的前世轮回像，其中有一世，他是咱们十族的先祖之一。”
陆惊鸿的杨公盘在掌心发烫，罗盘上的十族徽记突然亮起，与石制罗盘的刻度产生共鸣，在雪地上投射出十道虚影：陆氏的河图玉珏、南宫氏的血螺梵轮、齐氏的鲸骨手杖…… 每件秘宝的虚影都拖着条淡淡的光带，最终在石罗盘中心汇成个太极图案。“《楞严经》说‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体’。” 他指尖划过光带交织的节点，“十族的因果早就缠在了一起。你看这光带的走向，陆氏与南宫氏的纹路在唐代交汇，齐氏与沐氏的光带在明代打结 —— 咱们现在的争斗，不过是前世恩怨的重演。”
南宫镜抱着血螺梵轮站在初祖庵的门槛上，轮盘上的血螺纹与石罗盘的刻度同步旋转，在他脚下的青砖上映出串梵文。“萨迦派的《道果法》记载，十族的先祖本是同修的僧侣。” 他往梵轮上洒了点朱砂，血螺纹突然化作十条小龙，“唐代吐蕃占领敦煌时，十族祖先为保护藏经洞的典籍分道扬镳，约定后世若遇灭顶之灾，便以秘宝为信重聚 —— 这‘轮回罗盘’，就是当年分宝时用来占卜的法器。”
赫连铁树的萨满鼓在背包里震动，鼓面的逆万字纹渗出金色雾气，在塔林的石碑上凝成契丹文。“满族的老萨满说，每个人的轮回都带着前世的印记。” 老头掏出块占卜用的羊胛骨，骨头上的裂纹竟与石罗盘的指针重合，“1900 年义和团闹拳时，我太爷爷在这塔林捡到过半块青铜镜，镜中照出个戴萨满帽的和尚，后来才知道，那是金代的一位少林武僧，正是咱们赫连家的先祖。”
沐云裳的滇金丝猴们蹲在初祖庵的飞檐上，对着石罗盘吱吱乱叫，猴爪上沾着的普洱茶粉落在雪地上，画出东巴文的 “因果” 二字。她打开青铜药壶，里面的瘴气在晨光中凝成朵莲花，花瓣上浮现出十族祖先的画像：陆氏先祖在藏经洞抄经，南宫氏先祖在大漠护经，齐氏先祖驾船运经…… 最后一幅画中，十人手拉着手围着石罗盘，碑上刻着 “十族同心，万劫不灭”。“阿尼哥派的医典说，轮回不是简单的重复。” 她往药壶里投了颗菩提子，“就像这莲花，每一世的绽放都带着前世的养分。郑和下西洋时，在斯里兰卡的佛牙寺见过类似的壁画，说十族要经历九世磨难，才能在第十世解开因果。”
陆惊鸿突然指向石罗盘的中心，那里的太极图案正在旋转，阴阳鱼眼处各浮出个模糊的人影：阳鱼眼是个穿着唐代服饰的书生，阴鱼眼是位披甲的将军，两人手中的信物，竟与陆氏的山河珏、南宫氏的血螺梵轮一模一样。“《周易?系辞》说‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也’。” 他蹲下身，指尖触碰到冰冷的罗盘盘面，“这是咱们的前世 —— 唐代时，陆氏先祖是藏经洞的守护者，南宫先祖是西域的守将，为护经卷曾并肩对抗过吐蕃骑兵。”
齐海生的鲸骨手杖往石罗盘旁的地面一顿，夜明珠的光芒照出块松动的青砖，砖下埋着个锈迹斑斑的铁盒，里面装着半张泛黄的纸卷，上面用朱笔写着十族的生辰八字，落款是 “万历二十三年，十族会盟”。“《四海龙脉图》的夹层里藏着这段记载。” 老头展开纸卷，“明代万历年间，十族曾在少林寺重聚，当时的倭寇想盗走藏经洞的孤本，十族用‘十绝阵’护住了经书，代价是齐氏先祖断了条腿，沐氏先祖瞎了只眼 —— 这些伤，现在齐家和沐家的后人身上还有对应的胎记。”
南宫镜的血螺梵轮突然飞至石罗盘上方，轮盘上的血螺纹与盘面刻度完全重合，在半空凝成个血色的 “因” 字。“萨迦派的‘因果镜’显灵了。” 他指着镜中浮现的画面，“你看，1937 年日军轰炸少林寺时，救走佛经的那些僧人，手上都戴着与十族秘宝同款的护身符 —— 那是咱们的父辈，在不知情的情况下，又一次并肩作战。”
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