三万道门弟子，浩荡出玉门。
深入西域境内，耗时半年之久，终使佛门低头，打消东出传道的念头。
这代表着，中原道门将西域佛门压过一头。
承平三年，八月中旬。
生还的两万四千余名道门异士，经玉门陆续返回中原。
与此同时，一身素衣道袍的张道之已经与仍旧身着白衣的赵长歌来到昆仑山附近。
对于山下寻常百姓来说，昆仑山通常意味着神秘未知，民间传言，昆仑乃龙脉之祖。
由此，常有凡夫俗子，前来求仙问道，希望得见仙途。
昆仑玉虚峰（疑公格尔峰）山脚下，张道之与赵长歌二人慢悠悠散步于此。
途中，依稀可见有书生、道士装扮的人，或在瞻望昆仑之景，或三五成群，同上山去。
昆仑剑宗，便就坐落在玉虚峰顶。
张道之从山脚下抬首看去，似将整座昆仑山脉尽收眼底。
巍峨磅礴，群峰巉立入云霄，冰雪皑皑覆盖山巅。
云雾缭绕间，似有仙踪；
霞光璀璨处，疑落神宫。
正上午时分，随着几缕阳光的洒落，将整座玉虚峰映照的金光璀璨。
宛如梦幻仙境，尽显天地之雄浑壮美。
如果将龙虎山比作洞天福地，那么昆仑山，就好似一座神仙道场。
虽说昆仑剑宗与龙虎山天师府的关系一向不错，两派间还经常互派弟子交流道法。
但身为天师的张道之，却从未来过昆仑山。
此番前来，也未向昆仑剑宗呈帖拜山。
就在他们二人要登山去时，忽听不远处，一名书生正在评论使天下震荡的灭佛事件。
其身前有几人，似来访仙问道者，听得倒是津津有味。
“张天师为何灭佛？那是因为那些佛门不受朝廷律法约束，很多的人为了躲避徭役、赋税，选择遁入空门。”
“你们说，这种人，能被称之为佛吗？那些所谓的，遁入空门得僧尼，不事农耕，不敬人君，不交赋税，强占百姓土地...”
“这种‘佛’难道不该灭？“
有人提出不解，“你说的这些情况，与咱们中原的几座寺庙情况相似，可天师是西出玉门灭佛啊，与咱们中原发生的情况有何干系？”
那人继续道：“天下佛门是一家，天师灭佛，一来是让西域百姓真正脱离苦海，二来，也能敲打敲打咱们中原的一些佛门。”
不远处，张道之听这人所言，忽而摇头一笑。
包括许多道门弟子在内，都不知张道之的灭佛原由是什么。
于是，各种花里胡哨的猜测便就问世了。
有人说，张天师灭佛，是因为人口与户籍控制产生的矛盾还有宗教权威与世俗皇权的冲突。
但说到底，这是世俗王朝与佛门宗教之间的矛盾，与道门有何干系？
不过，相较于这一点儿，道门做得就比佛门合理多了，因为道门交税。
道教认为，王朝是统治中原的正统，除非是朝廷让道门弟子不交税。
不然一般情况下，一些道门的流派、道观，都会去交税。
而佛门有着沙门不敬王者的传统，因此绝大多数情况下。
仗着有信仰，自己是出家人的身份，不仅不交税，还在暗中压榨各地百姓本该享有的权利。
比如有意无意间，让百姓们向寺庙捐赠土地，又比如，通过兼并手段，侵占大量良田。
甚至，有一些僧人，偏离了自身教义，选择干预世俗事务，私放印子钱、高利贷与搞经济剥削。
最常见的一种方式，是与世俗的大户人家合作。
比如，大户人家出资建造一座寺庙，表面上是用来祭奠家族灵位等。
实际上，是借由寺庙场所，大搞特搞涉黑、涉黄、涉赌等事件。
相较于此，大多数的道门，则清静太多了。
打个比方，一个乞丐，或许连寺庙都进不去，更别说向寺庙乞讨些吃食了。
但是，一个乞丐，却可以自由出入道教场所。
甚至，哪怕是吃了神仙的贡品，道教弟子多半只是对其怜悯，而非斥责。
当然，上述所言，仅是一些特例。
“真人师弟，前来昆仑的途中，我还听说，你率领道门弟子西出玉门灭佛，是因为与佛主有些私人矛盾。”
渐渐地，张道之耳旁忽而响起赵长歌的声音。
前者呵呵一笑，“兴许用不了多久，还会有传言说，是咱们道门论道输给了佛门，恼羞成怒之下，才大打出手。”
随后，二人开始登顶玉虚峰。
途中，赵长歌向张道是说起众生来此寻仙问道一事，
“民间认为，玉虚峰是元始天尊在人间的道场，事实也的确如此，正因此，有许多人，前赴后继的来此。”
“但玉虚峰直通云霄，常人若以脚力迈进，多半到了半山腰便会知难而退，有一些人性子倒是坚韧。”
“但是，想要不依仗术法登顶玉虚，难如登天，像此类人，绝大多数，都会倒在通往山顶的陡峭崖壁间。”
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