他就发觉大家都用一种看“项羽”和“曹操”的眼神看他。那眼神里面，已经不仅仅是文学上的尊敬了，还带有一些生理性的恐惧。
余切摊了摊手，不经意露出自己的粗胳膊，说：“大家放轻松一点，我只是个普通人。”
这下，所有人的表情更严肃了。
余切只好直接进入正题。
他首先在镜头前念了张俪写给他的信：
“余切，你现在还好吗？到底伤得怎么样了？是生是死，你都要赶紧回来，祖国人民还等待着你，我也在这等待着你……”
张俪已经和他通话过。
这信是张俪知道“要拿去上电视”的情况下写出来的。所以有点不是人话。
然后，余切作为信中的主人公，面对着观众道：“我现在很好，没有受什么大的伤。我之所以还留在美国，是因为马上要颁发书评人协会奖，我会在这里拿到奖之后再回去。”
“我有个礼物要送给你。”
余切对着镜头说。
他这番话当然是给张俪的，但是由于这是一档纪录片，因此全国人之后都会看到这一幕。很多书迷就觉得是说给自己的，然后梦醒后发觉余切不是他们的对象，只好大吵大闹，要求自己的对象按照余切那样办。
因为余切在镜头前掏出那破碎掉的“金镶玉”奖牌，向观众讲述了其中的故事：为了避免被美国征税，宝岛《联合文学》的编辑部为他打造了这一个大奖牌。把四万六千美金融成了这个东西。
而这个奖牌，最终意外的为他挡住子弹。
“我们青年人不应该相信玄学，但我在这里情愿相信，宝岛读者的美好祝福帮助我躲过一劫。我和他们心意相通，我相信它是幸运的见证，所以要把这件宝贝送给你。”
余切如是说。
这是第一天录制的内容，晚上摄制组分成两拨人，一拨人审片，一拨人继续拍摄。
到余切睡觉之后，他们仍然在开小会，并对自己白天的拍摄成果进行总结。
他们发现啥呢？
在余切摆龙门阵的时候，所有拍摄的人都听进去了，活儿都快忘记了干。现在重新播放也是这样，播一次播两次，大家还是忘我的听。
金镶玉大奖牌，宝岛书友，传闻中的余光钟和李傲撕逼，哥伦比亚屠杀案……太有意思了。
有人忍不住感慨：“余老师这经历，比电影有意思多了。我觉得我们的纪录片，放电视台播放可惜了，该拿去电影院卖钱，五毛钱一张票！保证能大卖！”
木青也觉得头一天拍摄很成功，笑道：“那我们就要给余老师版权费了，他的版权费是很高的，我们电视台给不起。”
此后，《东风压倒西风》摄制组一直跟着余切，无论余切走到什么地方，他们都形影不离。
余切和大使见面，余切参加华人大富豪王安的慈善晚宴，甚至于余切和宫雪的通话，聂伟平约余切打牌，这都被记录下来了。令他们叹为观止，觉得太精彩了。
有些自然是不能放到纪录片里面给大众的。比如，余切好像和宫雪有些亲密？比如，有些余切的牌友，不太能提名字？
木青说：“这些只能让后人来评判了，只能作为我们的拍摄资料。”
“也许以后研究员写论文用得着。”
没有人觉得余切在做一些过于出格的事情，因为他身上的每一件事情，似乎都无法用现成的案例去套用。他的出现，可能会重新定义一次价值观。
余切现在回美国受到了读者极大的欢迎。
曾经他主要是受华人读者的欢迎，因为他代表大家都想要成为的那种人，这种形象在黄种人当中比较少见；从哥伦比亚回来后，他走得更远了。
现在连白人也喜欢这个作家，用《纽约时报》上一位评论者的话说：“美国有很多作家宣称自己是海明威的继承人，他（指余切）没有这么说，但他已经是。”
的确，又支持红色，又上过战场，杀过敌人——哪一个所谓的继承人能有这么硬核？
海明威要活在了现在，该说“我乃余切继承人”。
在哈珀组织的作家沙龙中，余切也很受欢迎。
《2666》是一个炫技之作，本身故事性不强，厉害的是几乎用到了所有写作手法；而余切在现实中的经历，弥补了这个故事的不足，这是本难得能出圈的文艺。
从全美各地赶来的本土作家中，有一个叫“莫马迪”的印第安裔作家对余切格外热情。
摄制组拍摄到，莫马迪先生在波士顿大学见到余切后，狠狠的拥抱了他。
莫马迪和马识途的年纪差不多大，长得居然也有点像马识途，如果他自己不说英文的话，他简直就是个中国老头。
所以余切对这个人也特别热情。
莫马迪是个倒霉蛋，年轻时作为印第安人被狠狠整，老了之后族人被杀得差不多了，又被作为族群文化多样性，被“像珍稀动物那样”圈养起来。
这个老头子道：“余先生，我多希望你是一个美国人，这样在我走之后，我们印第安人就不会迷失方向。你的文字能让我们团结起来，你是天然的意见领袖。”
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