刺字之时，那丙乙也许下那如兄如父的正平，曾有言“今日污你面目，他日定还一张干净的与你。”
此话倒是不曾与人提起，只是心中郁闷与那病情比他还严重的程鹤说过。
反正那厮也是个疯子，这口风紧不紧的姑且不提。他的话若真的有人信，那人的病也是五百块钱治不好的。
如今，这宋正平身死姑苏，灵位还乡。再见故人，却是个阴阳两隔。许给死人的愿倒是不能耽搁了去。然，这愿却是他一人不能还的。
万般无奈，只得一步一嚎，步步血泪的到那挚友灵前。
龟厌不知丙乙先生内心悲愤，只觉是那丙乙先生哀思挚友而神伤，且是劝也劝不得。心下无奈，于是乎，也寻了适才丙乙先生坐过的台阶之上，一声长叹罢，却也疏解不去心中的郁闷。
上清储祥宫本是一座普通的道观，原名上清宫。
修建于太宗年间，后，仁宗庆历三年毁于大火。
朝廷欲重修了去，然却遭到当朝右谏议大夫、权任御史中丞——包拯的极力反对。
为什么不让重建？
原因是劳民伤财！
于是乎，这片过火的废墟便被改做禁军的军营。
元丰二年，有道士王太初居住于此。并上书“上清宫乃艮位也。事关家中子嗣。不可缺角，不可有煞”。
这句话非同小可，因为这老仙在北宋历史上乃至在道教史上，都有浓墨重彩的一笔。
据说这道士道法高深到能驱神使鬼。具体是不是这样，反正史书上写的有。这怪力乱神的能上正史的，也算是个凤毛麟角了。
而这赵家本身就是个人丁不旺。即便官家有了子嗣也是个年少而夭。
那皇帝一听“事关家中子嗣”这话，且是一惊！
难怪！
看看！看看！这下总算找到病根了！不是我不行！是他妈德风水出了问题！风水你懂不懂？赶紧的吧！
于是乎，一番忙里忙慌的赐钱赐地，招人备料的重修。并御笔赐名：“上清储祥”。
这座道观在历史上其实并不怎么出名。让他出名的是那北宋的文宗苏轼。一笔一气而下，便留得一通《上清储祥宫碑》与青史。
其碑文千字有余。其书洒脱自如，风神秀劲，有圆熟自然之美。
原石于景炎、祥兴年间损毁，今仅存宋拓残本。有喜欢书法的大拿，有时间可以去看看。
不过不在开封，这通碑的拓片现存于吉林省博物馆，属于一级文物。有兴趣的朋友且去一观。
咦？怎的在吉林？嘿嘿，我不告诉你。
这通碑文的大概其说的是：
一是修建上清储祥宫用的是太皇太后和皇帝的私有财产，并没有官员们说的劳民伤财，这里予以澄清。
既然是我们自己出的钱，宫殿修建的再富丽堂皇也不为过。所以御史言官们可以休息了，别再出来个包拯那样的没事干瞎逼逼。
第二，其上所述“大率依本黄老，清心省事，薄敛缓狱，不言兵而天下富”这个也迎合了大文豪的老上级，亲密战友——太后，滔滔姐的重要治国思想。
但是，到了哲宗这朝，官家赵煦却不这么想。
“清心省事，薄敛缓狱”？
我去！要不要我录下来，让你再听一遍，你究竟都说了些什么？
不让收税哪来的钱养兵？
“不言兵而天下富”？ 你想什么呢？天下富，还没个趁手的家伙拿在手里，那就是一个待宰的肥猪啊！
没点獠牙还白白胖胖的？那不是勾引别人来抢啊！
你倒是有那写文章的闲工夫，劳驾去劝一下北方的那帮游牧民族。也让他们清心寡欲，也让他们无为而治？
这心眼缺的，都别打仗了！花钱伤身体的。
大家一起“黄、老、浮屠”的不好吗？一起赚小钱钱岂不是天下太平？
倒是北宋兵家李纲所言中肯，其在《论和战札子》所言：“中国为和所误者多矣，十馀年来持和议之说，一切苟且，希冀万一者，何其纷纷也……”，这话，至今依旧是个振聋发聩！
哲宗倒是志向远大，不仅有眼前的苟且，还有心中的诗和远方。
所以，这赵煦亲政后，便“绍圣”为始，重新回到王安石新法。
于是乎，这篇政治态度鲜明的《上清储祥宫碑》明显不符合刚刚亲政的哲宗的政治主张。
什么黄老思想！什么无为而治！统统给老子滚蛋！老子才不要做猪！老子就要改革，老子就要新法！老子就要打通河西走廊丝绸之路！老子就要重复汉唐雄风！老子就要剑锋所指，所向披靡！老子就要溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！老子就要“犯我强汉者，虽远必诛”！
然，这事又不能说自己奶奶怎么怎么样。所以，只能该这一生都惹事东坡先生倒霉。
作为元佑党的恶核心成员，除了被一贬再贬，其诗文刻石也遭全面毁禁。
一时间京郊的上清储祥宫这座道士清修的道观，便被推到了北宋政治斗争的风口浪尖。
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