江心岛上烈焰，隔了江水烤脸，哔剥之声，声声充耳，倒是让龟厌不听见济行禅师口中的超度经文。
手下死死的按了那挣扎了要涉水救人伯亮道长。
咬了牙，望那岛上之人咳血不止。
不过片刻，却见那人举了些好的招子，望三人双手扯了展开。
龟厌见上有字，那字写的却是个歪歪扭扭，几不辨认。
然，也是细细的辨认来，随口念了：
“疫自口鼻入，溺湿了帕子掩口鼻。”
念罢，心道：想是一些个寻求帮助的信息，却不成想，倒是前行者的一番忠告。鼻子一酸，便从了那招子上所言，转了身拿了帕子尿在了上面，那济行禅师与孙伯亮赶紧跟着打湿了帕子，在脑后打结捂了口鼻。
转身，见那岛上之人俯身写了。
片刻，便面露了笑意，又举了一个招子出来。见那原是白布黑子的招子，现下经得血火粹染而不可辩。只是污血所写之字醒目，上书：
“我等死矣，不救！”
那笑脸惨淡，却带了些个歉意。然，与那龟厌三人而言，却是个惨烈！
孙伯亮看那招子眦目出血，却见那人跪倒在地且用手指了那招子，望了岸上的一僧两道叩拜不止。
遂，又有些个人来，聚在那旗下，一同叩拜了。
此时，那三人才看到，那浸满血污招子之上，依稀可辨几个墨书的大字，曰“两浙路常州葛木堂，葛……”！
然，那葛字之下，被重新写的污血之字遮挡，不可辨也！
龟厌看罢，心下且是一震，心道：这一岛之人，都是同乡同姓麽？
想罢，便有努力辨认那污血之下的姓名，然却只能见“我等死矣，不救！”。
龟厌咬了牙，按了那孙伯亮道：
“用笔记下。好让他们还乡！”
那孙伯亮听罢狂叫了一声，便是擦了一把眼泪，自怀里掏出纸卷，坑坑咔咔的舔了笔，写下那白招上的字迹。
却有见岛上另有几人围过，且是相互搀扶，戴好了纶巾。
同样举了手中的招子让那孙伯亮抄写。
淮南路，平江路，江南东路，江南西路，两浙路，福建路……
这些个招子，有的旗下三五，有的旗下只有一人。更甚者，却是一人举了三旗。
龟厌再没勇气看下去，便觉眼前一个模糊，咽喉肿胀。遂闭了眼，闻了心神。心下道：先前来此的医者，基本上全折在这姑苏了麽？
且是记下吧。记下了便有机会传信于家人。
即便是无尸身还乡，他们那家人也会知晓，自家还有一个亲人，且在这姑苏城外，一缕幽魂不甘，而不愿回去。
恨他们吧！怨了他们吧！至少能少些个失子、丧父的悲痛。让那守寡之人不至断肠。
人不畏死，然，所惧者，就是死了之后，便再无人记起。
然，记下了又能怎样？
却不过几十年，康王面南行在杭州。倒也能记得那东京汴梁的繁华。却没有几人记得，那金兵破城，是何等的惨烈。
不曾记得，这姑苏城外的医者，一缕缕的精魂，是否还依旧心下不甘，不肯归乡？非至亲，倒是没有几人记得他们。慢慢的被人遗忘了去。而天地，却是个无良，风霜雪雨间，便抹去这些人存在过的痕迹，
青史无有一字存世，亦无有那“荒丘”证于“北邙”。
然，记载下来又如何？功标青史又如何？
只成后世好事者，茶酒间，几句争强好胜之言。
究竟，在这五千年的长河之中有多少因战、因疫、因天灾，而尸骨无存者，倒是无人知晓。
而现下之人，只争那个朝代的辉煌、强大，那个王庭软弱可欺。是黑、是吹、是强辩、是戏说，且是各说自话。
然，争得一个口胜便又如何？
曾有几人去回看，为这个文明，为这个文化逝去的平常的再平常不过的人们？
余虽不才，不似时人引经据典争那口实之胜。
因为，你我皆是历史，我们每个人，也是我们文化组成中，普通的再无法再普通的沧海一粟。
自夏至清，经朝八十有三，有帝四百九十五。
潮起潮落，大道汤汤。且不是几本史书所能道尽。
所幸者，我们现在依旧能读懂几千年前的文字。
从中领悟本属于他们那个时代的辉煌、悲伤、无奈和苍凉。让我们能重新找回我们文化的认同和尊重，而不至迷失。
终有一天，能再拾古圣先贤之海纳百川，揽月入怀。
仅此而已，亦，仅此足矣。
书归正传，闲话少说。
龟厌、济行、孙伯亮三人匆匆记下那些医者姓名，却也再也看不得那岛上惨状。
便是头也不回，埋了头一路踏了焦土往那姑苏城而去。
前行不久，便远远望见那姑苏蟠门。
远看那蟠门，城楼高嵩，下分水陆两门，因其“水陆相半，沿洄屈曲”故而得名一个“蟠“字。
城楼匾额上书 “水陆萦回”四个字。
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