莫老想了一会说道：“明朝喜欢桃花的人挺多，猜起来可有难度。
但是最喜欢桃花文人，还真有那么几个。
唐寅、朱载坖、袁宏道等。
但是唐寅因其鲜明的个人风格和传世作品，成为最具代表性的“桃花爱好者”。”
莫老说着诧异问道：“唐青，你不会说此玉佩是唐寅的？”
唐青点了点头，“对，但是我现在没找到证据，来证明是唐寅的玉佩。”
【莫老说的名字，我怎么一个都没听过。
有人知道唐寅是谁吗？】
【楼上的，我怀疑你是外国人！
连唐寅都不知道，那可是江南的四大才子之首。】
【唐寅，又名唐伯虎，明代着名画家、文学家，“吴门四家”之一。】
【我看唐青纯粹是瞎猜的，就是为了提高玉佩的卖价。
谁会这么蠢，花高价去买一个没被证实的玉佩。】
【上面没有雕刻任何文字，此玉佩就没法证实。
我看唐青这次捡漏，是一分钱也挣。】
唐青却笑着说道：“历史上，唐伯虎对桃花的喜爱，绝非一般文人的闲情逸致。
而是将其上升为个人精神象征和人生哲学的高度。
他的这种喜爱是深刻、狂放且充满诗情画意的。”
“历史上唐伯虎还自称是“桃花庵主”，可见他对桃花的喜爱。
唐伯虎在经历科举舞弊案的沉重打击、仕途尽毁后。
于是在苏州城北购得一处荒废的宅院，取名“桃花庵”，并自号“桃花庵主”。
他将自己的居所与桃花彻底绑定，这本身就是一种宣言。
表明他告别过去的功名追求，转而拥抱一种全新的、以桃花为象征的生活。”
唐青继续说道：“特别是唐伯虎写的《桃花庵歌》，更是他精神的宣言。
他的喜爱最集中、最经典地体现在他那首传诵千古的《桃花庵歌》中。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
...
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
【好家伙，唐青为了推他的桃花玉佩，这是要硬塞给唐伯虎。】
【我们还是得承认，唐伯虎的画和诗确实表达了对桃花的情有独钟。
可是唐青手里的桃花玉佩，没有任何证明是唐伯虎的，所以唐青说再多都无济于事。】
【唐青、唐伯虎，他们俩同姓，难道以前是一家人。】
【即使是一家人，没有证明，此玉佩就是一般的上好和田白玉。】
唐青继续解释道：“这首《桃花庵歌》的诗，淋漓尽致地表达了他对桃花的喜爱所蕴含的深意。
桃花是唐伯虎远离官场、摆脱世俗束缚的象征。
他还自称是“桃花仙”，追求的一种逍遥自在、如同神仙般的生活。
桃花更是象征了唐伯虎的自由与超脱。
他将“花酒间”的贫者之趣与“车马前”的富者之趣相对比。
鲜明地表达了自己宁愿清贫但自由，也不愿为富贵而卑躬屈膝的傲骨。
这是他官场落败之后，对抗世俗的一种价值观念。
唐伯虎写的“别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿”是其名句，更是体现了他对世人追逐名利的不屑。
以及对自己选择的道路的坚定和自信。”
“桃花，成为了他这种“众人皆醉我独醒”的精神寄托。
唐伯虎有了一种看破红尘的豁达。
唐伯虎对桃花的喜爱，不止表现在诗句和画里，还表现在生活的实践中。
他“卖画买酒，醉卧花间。”
唐伯虎对桃花的喜爱不是空洞的，而是融入日常生活的。
他在桃花庵的周围种植了大量桃树，每到春天，桃花盛开，如云霞灿烂。
他便在其中饮酒、作画、会友。
其中一句“又摘桃花卖酒钱”，更是他理想的生活模式。
他靠卖画、而不是做官赚来的钱，换取酒钱，然后在桃花下酣醉。
这是一种将艺术、自然与生活完美结合的诗意人生。
作为一代画家，桃花自然也成为他笔下常见的题材。
唐伯虎画过《桃花山鸟图》、《仕女折桃图》等。
他画的桃花，往往笔墨洒脱，清新脱俗。
与他诗中的意境相得益彰，共同构建了一个属于唐伯虎的“桃花世界”。
唐伯虎对桃花的喜爱，是人、诗、画、生活的高度统一。”
【我去，唐青是完全学到了古先生的精髓，解释起来简直一套一套的。】
【唐青解释的有点拖泥带水了，不过说的有点详细。】
【关键此玉佩还没证实是唐伯虎的，他说这么详细也没用。】
【你们发现没有，唐青的进步很大，古先生是不是已经在偷偷教他。】
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