“你说的没错，梦和现实区别就在于空间的不同，你在梦里无法连接到现实空间，换句话说在现实你也无法连接梦里的空间，而我们能连接的就只有记忆。这也是梦境与现实给我们留下的唯一。”
继不凡:“记忆？这和记忆有什么关联吗？”
男人用手指了指自己的脑袋问道:“说一个最简单的问题，记忆能不能被创造出来？”
继不凡:“难道记忆能创造出来？”
“不，你理解错了，我并没有说记忆能创造出来，我想说的是记忆到底是什么？”男人开始认真的向继不凡解释着。
“人和记忆的关联在于这两种是密不可分的连接，所以我在想记忆到底是什么，后来我明白了，原来记忆是将发生过的事件进行储存，而梦也是同样一个道理。”
“如果你了解各种事物，你应该明白没有任何东西会来自于虚无，如果有，那只是因为我们不了解它罢了，而记忆这东西……”男人说着笑了笑。
“记忆怎么了？”继不凡有些不理解。
男人:“记忆这东西到底靠不靠谱，你有想过吗？而且你的记忆是根据什么去判断它的真假与存在？环境？还是说……人是无法对自己的记忆产生绝对信任，为什么会这样?我想说人对记忆的信任都来自于环境对比，就如同《杰普大梦》那样。”
杰普大梦:话说杰普在一个壕沟里睡着了，醒来时发现自己躺在男爵的床上。因此他以为他梦见自己是一个贫穷的农场工人。后来当他再度睡着时，人们把他抬回壕沟去，然后他又醒过来了。这次他以为他刚才只是梦见自己躺在男爵的床上罢了。
这就是男人说的环境记忆否认因素化。
在苏菲的世界里有讲:在此之前，早已有人将生命比喻为梦境，包括印度与中国的作家。比方说，我们中国古代的智者庄子就曾经说过：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?
两千多年前周庄就问过同样的问题。庄周梦见自己变成蝴蝶，一只自在飞舞的蝴蝶，他十分开心得意！不知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？遗憾的是周庄并没有去解决这个问题，他永远也不知道如何证明自己到底是庄周还是蝴蝶。
所以到底是我们在做梦，还是梦在做梦我们?
还是说都是梦?
还是说梦其实也是真的?
男人道出:如果说我们对梦的记忆认为是假的，而认为是假的原因来自于我们没有方法进入梦的那个世界，如果我们有方法进入梦的世界，请问梦还会是假的吗？如果我说现在你我也是在做梦呢？如果现在也属于梦中梦，你又该如判断这一切的真假？”
“是靠感知？靠痛觉？靠嗅觉？还是靠视觉？还是说靠你所持有的记忆？人在没醒过来时，是无法发现自己在做梦的。”
这一刻继不凡明白了他说的意思， 他所讲的如何验证人已经从梦中醒过来这一点，明显靠人的感官是无法验证，人的感官会欺骗自己，人的感官是不靠谱的，因为现实所有能感觉到的东西在梦中梦也能体验到。
继不凡告诉他，让他别去纠结梦这种东西:“这些东西早就有了医学方面的解释，再者说了，你为什么就非得盯着梦这方面的事不放呢？”
而男人只是笑了笑。
下午五点:
继不凡和方莉莉俩人经过一番交谈后回到病房，继不凡当下思考起男人说过的话，继不凡明白梦对于人的重要性，看着笔记本上男人给的一排排提问:
1你知道为什么梦能预知未来吗？
2做梦梦到的事情频繁出在现实，从没来过的地方却让你无比的熟悉？
3别人没开口之前你就知道他的下一步动作。
结语:每个人都存在着一种第六感，这种能力其实人人都有，称为“第六感”的它是一种视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。这五感之外的感觉。它没有开关，它完全是由潜意识提醒，由潜意识发现。用我们的科学也无法解释，它甚至被称为神视（神识）。第六感越强则神识越强，它能保护你，比如你去到某个地方，你会突然会感到不舒服，头晕，喘不过气。想要离开这个地方，那你就立刻离开，因为这第六感在提醒你有危险即将发生。而这第六感有一个来源地，那就是预知梦。
男人在继不凡起身离开时告诉他:“我想你们应该不会在意梦里的事吧 ，毕竟现实和梦境两者之间毫无关联。但真的毫无关联吗？如果真的毫无关联，那么梦里的事就不会出现在现实中了！”
男人后面那句话在有意提醒继不凡。他说的也不是没道理，如果梦境真的和现实毫无关联，那为什么梦境发生的事会迁移到现实中。
一旁的方莉莉在听到这话，似乎带动到某个脑海的记忆，不如说是想起某个梦发生的事:梦境出现的事的确出现过在现实中。
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