雨归田将分堂的修士遣散，领着传法堂一行人来到了分堂大殿的二楼大会议室，招呼小修上茶，而后众人分宾主落座。
传音符中毕竟只能说个大概，常新既然来到此处，肯定就有个需要照应的目的，否则直接乘飞舟也不是到不了震国。
而且川议几个分堂的窝点红议这边都清楚，毕竟剿灭魔教总坛之后，红议是负责清理完一切手尾之后才离开的，那时候川议的分堂早就落脚了，一众老贼也早就回到仁德城中。
红议故意把大队人马分为七波，北中南各自行进不止一支队伍，对外声称各支队伍都是去往大山脉对面的红议地盘干活，有直线或者斜线可走为啥还要全部都沿着夜歌森林向东之后再转而南下？
两点之间直线最近，莫非川议老贼连初小都未毕业乎？
须知，浪费灵石无异于犯罪，反正红议的上品灵石是不够用了，川议实在是有意见那就划拨七块上品灵石过来，如此，咱们红议大军全部走夜歌森林路线也无不可。
川议的老贼压根理都不理，红议惯常剽窃，无非就是想看清楚川议分堂或者据点的形制，然后回去照葫芦画瓢罢了，如此蹩脚的理由徒惹人耻笑耳，不过有一说一，红议老贼居然懂得两点之间直线最近这样的初小题目，倒是颇为出人意料，一直以来，川议高层都以为红议老贼最多就只有幼小水平。
川议的老贼都无所谓，分堂的愣头青自然就更无所谓了，互相照面之后还激情互怼了一波。
川议红议的新班底之间，肯定是没有任何仇恨的，甚至许多修士还互相交好，之前还未穿越大沙漠之时，在沙漠第一城当然是泾渭分明，可幻风城最热闹的离位地辟区，大家还是经常得打照面的，那里满坑满谷都是家族门派或者其他杂七杂八的散修，两家的修士天然就有抱团取暖的需求。
更兼，凡间所谓:一起扛过枪，一起同过窗，一起嫖过娼，一起分过赃，凡此四种际遇之下相处过的关系，那就叫做是铁关系，谓之四大铁。
虽然有先有后，川议红议修士毕竟都冲上了山头与魔修厮杀，正好符合了一起扛过枪的际遇，私下都还是惺惺相惜的，只是竞争关系是摆在明面上的，凡是大队人马泾渭分明相遇的时候，那还是必须得亲切问候对方家属的，私人关系归私人关系，组织立场归组织立场，无需解释，懂的都懂。
一起同过窗，这就得纠正一下大部分人的理解了，此处说的同窗，是指同一扇铁窗，就是一起蹲过号子的意思，而非同学，同学关系就过于普遍，再铁又能铁到哪里去？蹲号子这个同窗起码已经是共过患难了，关系肯定比同学要铁得多。
一起嫖过娼，引申之意，是互相之间都掌握着对方不可告人的隐私，关系想不铁都不行。
最后一起分过赃也和上面有异曲同工之妙，互相掌握着对方的黑材料，上级纠察的铁拳未至之前，那关系恐怕比以上三种都还要牢靠几分，只是铁拳若至，分分钟就会出卖对方，无他，稍微慢点，立功减刑的机会就成对方的了。
只是现下的凡间律法过于严酷，动不动就是一人犯事全家遭殃，左右都是掉脑袋，或者即便减点刑，照样会祸及家人，立功不立功的，也就没多大吸引力了，致使贪官污吏抵死都要抱成一团，朝廷派下来的钦差就没有不精明的，往往都是心知肚明，但谁都不吐，就是拿不住铁证，最后都只得灰溜溜的回京，换谁过来都是一样。
要说如此严酷的律法是谁制定的？肯定不可能是泥腿子或者平头老百姓吧。
还不是只能是那些张口就是“仁”，闭口就是“义”的徒子徒孙们搞出来的，连混社会的下九流都懂得祸不及妻儿的道理，这些混账满口仁义道德，干的却是连下九流都不如的事情，搞得但凡是窝案，根本就没法查，贪官污吏越来越多，生生把老百姓逼起来造反，然后这些人大部分只是换一个主子磕头而已，哪曾回望身后的故国家园，却已是人间炼狱。
好不容易有个死节的同僚，那一定得大吹特吹，好似大家都跟着一起死过节似的，请问，依据你们那一套的理论，臣为国死不失气节，那不应该是最基本最基本的操作吗？吃饭的活计都不会了？上吊刎颈或者咬舌吞金，选择多种多样嘛，临了临了，业务能力却是一点都捡不起来，按照那套理论来讲，抹脖子上吊就应该是他们的看家本领，起码应该是传男不传女的保密级别。
木匠能切木，屠户能杀猪，需要大书特书吗？和尚一天不嫖娼是不是就要算一天的功德？绑匪不撕票都妥妥的应该成为道德楷模，毕竟绑匪就算敞开手脚绑，又能绑几个人？对社会的危害与徒子徒孙们比起来，那都可以忽略不计。
天天把气节挂在嘴边的人，多半就是毫无气节的人，天天把仁义道德当祖宗一样膜拜的人，大致也就那样，否则完全不必如此。
咱们在日常生活中都有这种经验，越是缺什么就越是拼命的炫耀什么，还别说，真有好事者给这种人总结了一套理论，这一现象主要涉及心理学中的?心理补偿机制?和?投射效应?，同时与马斯洛需求层次理论中的缺失性 需求密切相关，也不知徒子徒孙们有幸看过这类资料后，会不会道心破碎，但想来，大概率是不会的，毫无节操的人，内心一定十分强大，他们总能自己给自己找出一个合适的交代，使得精神世界圆润自洽，也难怪几千年下来，仍是这么的无敌，咱们不服不行。
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