风拂月掰着手指算了算，三年之后，嗯，如果到时候阿息闭关出来了，问问他愿不愿意去凡人界吧。
下一堂课正好是浮萧长老的课，上课方式依然是跟上一堂课一样。
行了丹师礼后，风拂月就端端正正做好，思索着自己等会儿要问的问题。
浮萧长老主要讲丹诀，这也是一位擅长于研究各类丹诀的讲师。风拂月听着，心里也有所悟，直观的听一位讲师指导迷途，比看心得体会效果要大一些。
一堂课的时间将要过半的时候，轮到风拂月了，她站起身，先对浮萧长老施了一礼，然后问道：“昨日阅览浮萧老师写的心得体会时，对洗灵丹颇有感悟。今朝课上，学生想问洗灵丹的改善之法。”
浮萧长老对好学生一向是态度平和的，见状，收了严肃的脸色，问道：“你想要如何改善？”
风拂月便说道：“是否可以根据人的五行强弱，洗出最适合修士修炼的灵根？以往的洗灵丹洗出的灵根数量不确定，灵根品性不确定。就是炼制极品的洗灵丹，依旧不能解决这个问题。”
浮萧长老捋了捋他那长长的黑胡子，斟酌着说道：“我曾找过青崖长老与云河长老一道研究如何改善洗灵丹丹方，但是最后我们发现一个问题。不论是修士还是凡人都是身具五行的，但是五行的占比却不是平均的。”
风拂月点头，“身体五行平均的修士，其修炼天赋比五行不均的修士天赋要强一些，且身体资质也更好一些。学生当年在凡人界时，曾听有卜卦的凡人为一人算卦，结果是五行有缺。其实并不是五行有缺，而是五行不均，且还是最严重的五行不均。可修士的灵根属性与五行的联系并不是很大，一个单灵根的修士并不代表其五行不均。洗灵丹的药效应该是激发修士对某种属性灵气的亲和力，然后洗出一条最有灵气亲和力的灵根。”
“之前，学生想的是改善的洗灵丹能与身体五行相结合，以激发五行活力的方式来洗出灵根，现在来看，觉得这样并不好。”她皱着眉头，难不成洗一条好灵根出来，就必须得一而再再而三的服用极品洗灵丹。
她摇了摇头，太浪费资源了。
浮萧长老也皱着眉头思索一番，道：“一个没有灵根的人对任何属性的灵气都是没有亲和力的。”
“所以长老是想要说，洗灵丹能洗出灵根还是因为借助了人身体内五行的力量。可是这样的，会不会造成人体五行更加不均呢？”
“这？修士通过修炼可以慢慢补全五行。”
“老师，学生有话要说。”一个修士举手道。
风拂月看过去，正是刚刚坐在自己前面的那位丹师。
“西桐，你有话便说罢。”浮萧长老对他点了点头。
西桐站起身，先是对师长施了一个丹师礼，这才说道：“学生当初去十万大山历练的时候，曾与巫族交流过丹道。巫族人认为，人体是最适合修道的体质，人都是有灵根的，没有灵根的是因为那条灵根被隐藏起来了，洗灵丹可以激发那条隐灵根。”
风拂月便问：“体修之所以修体，是因为没有灵根，而他们也洗不出灵根，这又做何解呢？”
西桐一怔，“如果人皆有灵根一说是正确的理论，那么，体修洗不出灵根或许出在洗灵丹之上。”
他这话说完，又有一个修士站起来说道：“我曾参加过古苍丹院上一届的凡尘历练，发现凡尘中有修道之人，他们身体并无灵根却也能修炼法术。后来我发现，他们在使用法术时或者向上天与神灵祷告，借神灵之力来施展法术；或者随手召唤天地灵气形成术法，此法倒是与天星长老说的炼丹之法相像。”
风拂月眼睛一亮，问那位师兄，“若是随手召唤天地灵气，施展术法后，灵气也就自然溃散了吗？”
那丹师点头，“法术施展之后，灵气归还于天地。”
又有一个修士站起来问道：“那道人寿命多少？”
“这？有百年而亡者，也有活千年而不陨者。”
“这倒是有趣，三年后的凡尘历练，我定要去寻那些道人。”
浮萧长老咳了两声，“大家不要偏题了，我们继续洗灵丹这个话题。现有的洗灵丹是结合五行之力洗出灵根来。西桐所说的隐灵根一说我也知道，但最后发现这一说法只针对少部分人，不能修炼法术的体修的确没有灵根。”
西桐闻言，喃喃道：“竟是这样么？”
“刚刚还有修士提到的凡间道人修炼之法，他们的修炼方式与我们不一样，我们凭借灵根对灵气的亲和力将灵气纳入体内，沿经脉运转后集于丹田，先是凝结为气，称为练气；后面气化为液，筑成修炼之基，称为筑基；再接着液化为丹，成就金丹之体；之后又是丹化为婴，修成元婴半仙；再往后，元神出窍、分神合体、直至大乘修为，大乘之后便是渡劫，渡劫就可飞升。这一步步的修炼都离不开灵根。而凡间道人则是不同，他们修道修心，灵气穿体而不留，肉体虽受灵气滋养，但终究是凡体，他们更注重修心，但此道玄之又玄，比之吾道更不好走。是以无灵根者选择修体，以武入道。”
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