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第59讲:玛拉基书(一)

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各位,我们等一下要继续来讲玛拉基书,就是旧约圣经的最后一卷书。但是首先我要来谈一下所谓旧约先知的一个问题,尤其是我们谈过的这些先知,旧约先知大多是预言以色列的未来,他们预言以色列的未来,但是到现在为止,国内外有很多的教会,他们从来不讲以色列的未来,这是有原因的,因为大家对于以色列未来的预言,有很多不同的看法。其实有三种看法,西方基督教教会的看法,我想大多是不同于我的看法,我前面在介绍旧约先知的时候,谈过我的看法。很多应许讲到耶路撒冷的未来、以色列的未来、以色列在列国中的地位等等,这些应许真的会实现吗?对于这些预言的三种看法如下:

第一种看法是,认为这些应许是有条件的,以色列必须向上帝忠心以及顺服,应许才会实现。但是因为他们对上帝不忠心,也不顺服,这些应许已经被一笔勾消,永远不会实现, 因为条件没有符合。要让上帝的应许实现,除非他们顺从,符合条件。可惜犹太人一直不顺服,而且拒绝承认耶稣是弥赛亚,所以有关他们未来的应许,已经被一笔勾消。这些预言已经全部落空,永远不会实现,这些预言过去没有实现,未来也不会实现。所以有一些传道人从来不谈以色列,或者是以色列的未来。

第二种看法是,这些预言无条件的,不管情况怎么样,也不管以色列人顺不顺服,上帝的应许一定都会实现。这些预言没条件,上帝既然应许,祂会说到做到。但是这派看法对于应许实现的方式,又有两种不同的意见。接下来我来诉各位,这两种不同的意见。第一种是大多数人的看法,认为这些预言已经在基督的教会里实现了,这些预言已经以象征或者是属灵的方式,在教会里头实现。这种看法就是所谓的取代神学,认为教会已经取代以色列,所有跟以色列有关的预言,如今将在教会里实现,不过,是在属灵上实现,而不是按照字面实现。所以我们会被带进天上的耶路撒冷,而不是地上的耶路撒冷,多产和祝福的应许,可以从教会的增长等等看出来,这种说法真的很有意思,我忍不住想调侃一下。因为所有讲到祝福的预言都适用在教会,但是所有讲到咒诅的预言,却完全避而不提,我觉得这样读圣经很糟糕。旧版的钦定本以赛亚书,把所有祝福的应许放在教会,而所有咒诅的应许都放在以色列。我觉得这是严重的偏见,可惜这是大多数教会的看法,认为教会已经取代以色列,以色列在上帝面前已经没有指望,我们必须传福音给他们,就像传福音给其他国家一样,没有别的方法,犹太民族没有未来可言。可是个别信主的犹太人,可以像外邦基督徒一样,拥有未来的盼望,很多人习惯把教会称为新以色列,问题是「以色列」这个名字,在新约圣经出现了74次,却没有一次是明显在讲教会,其中73次很明显地是指犹太人,只有一次的意思比较不明确。所以这不足以把教会称作以色列,我认为不应该把教会称作新以色列,新约圣经并没有这样称呼教会。这是属于第二种看法,认为有关以色列的预言,如今在教会一一实现,不过,是在属灵上实现。所以这些预言在基督第一次降临时,就已经实现。

最后第三种,是我教导旧约预言时,采用的看法。就是那些预言无条件,一定会实现,而且会以字面上所说的方式,在以色列实现,上帝说到做到。所以大多数的预言,未来才会实现。第二种看法把全以色列必要得救,解释成教会将变得完全;但是,第三种看法认为,以色列必要得救。所以,这些预言实现的焦点放在耶稣再来,而不是耶稣第一次降临。这里有三种看法,你必须要想清楚,你要相信哪一种。可是有一些关键因素,在保罗的罗马书中提到,特别在罗马书十一章,他说上帝弃绝犹太人吗?绝对没有。他们也许弃绝了上帝,但上帝没有弃绝他们。而上帝也在玛拉基书中说:我恨恶离婚,上帝不会轻易放弃一个民族,祂一再对以色列人说,你们违背了我们所立的约,但是我绝对不会违背这个约。我们看到以色列今天还存在,就证明了上帝是守约的神,他们即使不信,仍然是祂的选民,因为上帝拣选了他们,祂不会食言。

各位,刚刚我所讲的,是我的看法。所以这些预言的实现,焦点必须放在耶稣再来。持第二种看法的人,其实不明白耶稣为什么要再来,你问他们相不相信耶稣会再来,他们会说相信。但是为什么耶稣要再来,祂要来做什么?他们会说:带我们去天上。可是你一死就会到天上,已经到天上的人,祂为什么需要再带回来?我们为什么需要再一次回到地上?这一点你应该知道吧!耶稣再来的时候,会把已经睡了的人带来,好叫所有的基督徒能够再度活在地上,这个时候我们就需要新的身体,在天上不需要新的身体,但是活在地上需要新的身体。为什么我们都需要回来,在地上得到新的身体呢?因为有个伟大的目的必须先达成,新天新地才会降临。我相信耶稣再来是为了在列邦中作王掌权,到时候我们都要高喊哈利路亚,世上的国变成了我们上帝和基督的国,而且基督要永远作王。以上是我的说明。

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