最后一幅图像是四辆马车，红马、黑马、白马和有斑点的壮马，它们走遍全地，这四辆马车走遍全地，行上帝的旨意。它们已经在北方的巴比伦完成任务，所以那辆马车在休息，因为任务完成了，另外的三辆则是出去行遍各地。上帝使用它们来行使祂的旨意，上帝掌控全球的历史，祂可以迅速地差遣仆人到任何一个地方，这就是马车的含意，可以到上帝差派的地方执行上帝的旨意。
这就是撒迦利亚那天晚上见到的异象。
我要继续讲第四点，这点也很重要，这时候有三个智者从巴比伦来到这里，是不是很有意思啊？多年以后旧事重演，这三位智者是商人，他们从巴比伦带来了许多金银，要献给圣殿。上帝吩咐撒迦利亚取部分金银制成王冠，然后在圣殿内为祭司约书亚举行加冕仪式。“然后你们就会知道……”，这句话又出现了，这是重要的一刻，这是以色列第一次将祭司和王结合。这在耶路撒冷不是头一遭，远在以色列人占领耶路撒冷之前，在麦基洗德时代就有王身兼祭司，如今麦基洗德的等次又再度建立，王和祭司的身份结合在约书亚一个人身上。
但这里有个“如果”，当“如果”出现的时候要特别注意，“如果”我的民顺服，条件是顺服，如果。上帝说：我要再给你们一个王，这次不是大卫的直系子孙，我要给你们一个王，让你们成为一个国，但这个王是个祭司，这样波斯才不会对你们立王感到不满，你们可以说他只是个祭司，我们只是在给祭司加冕。这是鼓励他们再度建立一个国家的好方法，但是弥赛亚的应许尚未应验。
好了吗，我们就先停在这里，下回再继续来谈《撒迦利亚书》。
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