我想问你们一个问题，在整本旧约圣经中，最喜欢《以西结书》的人请举手，你们跟一般人没有两样。每次有人问我最喜欢圣经上哪一卷书，我都会说是最近读的一卷书。我真的有这种感觉，每次研读一卷书，就会很喜欢那卷书，觉得那卷书最棒，等到再读另外一卷书，又会觉得那卷书最棒。这个世界上只有圣经这本书会让你一读再读，而且每一次读都会有新发现，圣经真是百读不厌。
我认为《以西结书》是旧约圣经中最受到忽略的一卷书，我想花稍微多一点的时间来谈这卷书，因为大家对这卷书很不熟，也觉得很难懂。
《以西结书》前半部的信息可以说是非常消沉，讲的是很惨的状况，读起来很让人沮丧，这是头24章，所以很多人读不下去，就会换一卷书读。这几章的篇幅比较长，而且有些话一再地重复，要知道这是把长达20年的讲道挤进一卷书。所以百姓当初并不是一次听完或者是读完，这是累积了20年的讲道，分成三部分，中间相隔了很长的时间。大多数的内容跟我们的情况不相干，是截然不同的世界，截然不同的处境，是我们所不熟悉的。另外书中有一些遣词用字对现代人来说稍嫌粗野。甚至让人不舒服，这我就不举例了。
除此之外，《以西结书》透露上帝的某个特质，是我们不太愿意去想的，但是认识上帝的各样特质是很重要的，在这里谈到的是上帝的严厉。这让我想到了保罗在《罗马书》十一章也曾经说过，上帝有恩慈、也有严厉的一面。大家都喜欢听到上帝是恩慈的，不喜欢听到祂是严厉的，如果你常常听一般的广播或者是电视讲道，通常只讲上帝的恩慈，很少会听到有人讲祂的严厉，所以大家对上帝只有片面的认识。如果你只读《以西结书》，也会片面地看到上帝严厉的一面。有一个人听我讲完《以西结书》以后寄给我一张明信片，明信片上的图画是他刚刚去过的拉丁美洲的一座银矿，他说：《以西结书》有点像银矿，里面有银子，但是要用力挖、用力找才能找到，但是找到以后一切辛苦都值得。
读这卷书确实是一个很好的挑战，以西结这卷书挑战我们回答两个问题：第一，你为什么读圣经？第二，你怎么读圣经？这两个问题互相有关联，因为你读圣经的理由会决定你怎么读圣经，动机会决定你的方法。
读圣经的方式很多，有一种读经方式像是在吃药，为什么说像在吃药呢？一天读十节经文可以驱邪，很好笑吗？每天服用固定剂量的药物。一次只读几段经文，并不能够真正了解圣经的信息。所以我一直鼓励你们要一口气读完一卷书，有谁在读推理小说的时候是一次读一段的呢？等你读完，根本就已经忘了前面在讲些什么，忘了整个故事在讲什么。每天读几节经文的方式无法真正了解圣经的信息。除了看一小段经文，你也需要一口气读一卷书。
读经的方式大约可以分成三种，我就拿《以西结书》来做一个例子。一种是寻找经文的方式，想要为自己找一句话，我很想把这种读经方式叫做“星座读经法”，了解我的意思吗？读读找找，看看哪一句话可以套用在你的情况上，然后照那句话的指示去做。上帝给我们圣经并不是要我们这样使用，可惜很多人都是这样使用圣经，如果读《以西结书》那可要读很久，才会找到一句比较适用的话。我们称之为灵修读经法好了，这样听起来比较顺耳一点，用灵修读经法想要找到一句适用的话，这好像挺实用的，可惜不是正确的读经方式。你也许会找到一些话给你安慰或者是引导，但这种读经方式是以自我为中心，是为自己的利益读圣经。
第二种读经方式是为别人读的，特别是传道人和教师要找一些经文来讲道，他们不是只找一节经文，而是找整段经文。传道人在《以西结书》当中可以找到四段经文来讲道，通常不出这四段经文，最受欢迎的是三十七章，“枯骨，枯骨，枯骨啊。”很多传道人都讲过枯骨恢复生命的讲章，这大概是《以西结书》中传道人最爱讲的一段经文了。另外还有三段经文我也常常听传道人讲，在按立传道人的就任仪式上经常会讲三十四章，我参加过的按立传道人的就任仪式中，有很多是讲《以西结书》三十四章，这段经文是在讲好牧人和坏牧人。好牧人会去寻找迷失的羊，坏牧人则只顾到自己有没有吃饱。讲到传道人的工作的时候通常会用这一段经文。再来是四十七章，但是有很多人会断章取义，把它当作比喻，四十七章讲到有一个人看到一条河，他走进河里，水深到脚踝，再往前走水淹到膝盖，再往前淹到腰部，最后整个人没入河中。很多传道人用这段经文来问：你在圣灵里有多深？你是在圣灵里游泳还是只是在打水呢？根本就误用了这段经文，但是有很多传道人讲道的时候喜欢把它当作比喻来讲。最后一段常讲的经文在十八章，这里讲到的是每个人要为自己的罪负责，不再是父亲吃酸葡萄、儿子倒了牙，也不再是上帝惩罚到三、四代。以西结介绍了一个很重要的原则，在审判日那天，你只需要为自己负责，每个人都要交账，因为每个人都要负责。这是《以西结书》中传道人喜欢传讲的一段经文，可惜传道人大多只会讲这四章，想要讲《以西结书》的传道人通常只会看这四段经文，而不会去看其他经文。
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