古人对教育很有研究，曾有“近朱者赤，近墨者黑”的说法，意思是说人在成长过程中，意识、观念会受到所处的环境影响。这个说法与西方的《进化论》不谋而合，达尔文也认为自然竞争的优胜者，也是受到环境影响后，适应环境，从而获得环境的认可，得到生存下去的优先权。在我国的民间也流传着与“近朱者赤，近墨者黑”一样的，充满朴素辩证思想的民间传统智慧，在四川一代是这样说的：“跟着好人学好人，跟着神婆学跳大神。”可见成长环境，对教育也起着至关重要的作用。
现在日渐匮乏的土地资源，拥挤的交通，高昂的房价，还有五花八门的生活日用品，都让通过搬家改善孩子的成长环境变得困难，这也让孩子的教育变得更加困难，作为家长，看到孩子学不好的，可以阻止，但家长不可能时时陪在孩子身边，那些看不见的坏毛病，让孩子学会了，就难以更改。尤其是现在的传媒发达，各个电视台为了收视，迎合大众口味，做一些低俗的娱乐节目，让很多未成年的孩子，不知不觉之间就被毒害，学会了虚荣、攀比等等，各种各样的不良习性。
因此，在这个物欲横流的时代，在这个传媒只搏眼球，不负责任的时代，家长对孩子的精神教育，就显得尤为重要，家长把不好关，让孩子接受了不健康的思想，等孩子长大再想纠正就难了。
在对孩子的精神层面的教育，萧鱼从不曾落人后，他给萧小鱼讲的故事，都是积极向上的。
“小鱼，今天阿姨教的什么？”萧鱼接到放学的儿子，开口问道。萧小鱼已是幼儿园大班的学生，已经开始学拼音和10以内的加减法运算。
“今天阿姨教我们认拼音。”萧小鱼说道。
“阿姨都教了些什么拼音，小鱼念给爸爸听听好不好？”萧鱼问道。
“a、o、e。”萧小鱼连念了三个拼音字母，小家伙把阿姨教的全记住了。由于在梅映雪怀孕的时候，萧鱼照顾的特别好，胚胎的萧小鱼大脑发育特别好，所以萧小鱼的智力和记忆力，比同龄的孩子要好很多。
“小鱼会写吗？”萧鱼问道。
“会。”萧小鱼答道。
“小鱼一边念，一边写给爸爸看好不好？”萧鱼问道。
“a。”萧小鱼用手在空中虚画了个a。
“o。”萧小鱼在空中虚画了个圈，代表o。
“e。”萧小鱼又在空中虚画了个e。
“小鱼真棒，真聪明。”萧鱼仔细的看了，儿子每一个字母都写对了，也念对了。
“爸爸怎么奖励小鱼？”萧小鱼问道，小家伙开始会谈条件了。
“爸爸给小鱼讲好听的故事。”萧鱼可不愿惯着他，有一点成绩就要奖励，这坏毛病不能让他养成。
“爸爸讲什么故事？”萧小鱼问道，小家伙知道，爸爸说奖励是故事，就一定是故事，他提什么要求也没用，所以啥都没提。
“小鱼很快就是一年级的学生了，爸爸就给小鱼讲与学习有关的故事。”萧鱼说道。
“与学习有关的吗？”萧小鱼偏着脑袋问道。
“对，爸爸给小鱼讲一个与学习有关的《孟母三迁》。”萧鱼说道。
“好，爸爸快讲。”萧小鱼说道。
“孟母是孟子的母亲，孟子是一代大孺，是孺家的大圣人，后世人称‘亚圣’，是孺家学派仅次于孔子的名人。在孟子小的时候，和他母亲一起，住在一个公墓旁边，公墓里埋了很多人，每天都有人来祭祀先祖，也有新死的人埋入公墓。小孟子看祭祀的和埋坟的，就跟这些人学着祭祀和埋坟玩，孟子的母亲看到了就说：‘我的孩子长大后可不能干这些事。’然后就搬了家，他们把家搬到了市场里，市场里非常热闹，有杂耍的，有吆喝买卖的，买日用品十分方便。刚搬来的时候孟母对市场的环境十分满意，可是过了没多久，孟母又发现小孟子在学者商贩吆喝买卖。她觉得市场也不能住下去了，这里也不利于小孟子的成长，于是又搬了家。”萧鱼讲到这里又停下了。
“爸爸，什么是孺家？”萧小鱼问道。
“孺家是春秋战国时的一个学派，是显学，春秋战国时的好多达官贵人都是孺家弟子，在汉朝时候，董仲舒更是倡议废黜百家，独尊孺术，孺家是对中华民族文化影响十分深远的一个学派，仁、义、礼、信、孝都是孺家倡导的核心文化。”萧鱼对儿子说道，他说的这些萧小鱼未必会懂，但他还是说了，他也不强求儿子能听懂，只要儿子能记住一些就行，将来在儿子成长的道路上，遇到这一类的问题，回想起他今天讲的，记忆会更加深刻。
“爸爸，小孟子学人祭祀、埋坟、学商贩吆喝，这些不好吗？”萧小鱼问道，他虽是兴之所致发问，但听在萧鱼耳中，这个问题却问得十分深刻，他必须慎重回答，稍有差池，都可能将儿子带偏。
“也不是不好，但在孟子生活的年代，万般皆下品，唯有读书高，所以孟母才认为这些是不好的，不是孟子该学的。其实一个社会，需要三教九流，形形色色的人共同努力，才能发展，没有农民种田，就没有粮食吃；没有工人生产，市场上就不会有形形色色的商品；没有商人将东货西运，南货北调，商品也不会流通，市场不会繁荣。所以行业没有高低贵贱之分，只看人用不用心去做，只要用心，各行各业都能成才。”萧鱼对儿子说道。
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