“子建兄，我还有一事不明。”张好好开口道。
“是不是象牙轴头的事？”曹子建反问道。
“对。”张好好点头：“众所周知，宋徽宗对米芾不仅在艺术上高度认可，曾任命他为‘书画学博士’，负责鉴定和临摹皇家内府珍藏书画，后又擢升为“礼部员外郎”，并常召其入宫直接为皇室创作书画。”
“使得米芾得以能够自由出入宫中，参与宫廷艺术事务，这种信任在当时极为罕见。”
“还对其行为上有着极度宽容，即便米芾索要徽宗的御用端砚，徽宗不但没有动怒，反而大笑应允。”
“甚至米芾坐于御椅、索要痰盂，言官弹劾其“大不敬”，但徽宗却回应：“对俊逸之士，不必以礼法拘之”??。””
“可以说，徽宗对米芾的喜欢程度，已经超越了君臣之礼，近乎文人知己的关系。”
“怎么说，也得是玛瑙轴头吧？”
“根据我的个人猜测，应该跟‘宣和裱’严密的等级制度有关。”曹子建开口道。“你觉得以宋徽宗对米芾的了解，难道看不出这是一件仿作？”
张好好闻言，恍然道：“子建兄的意思是，倘若这是米芾的原创作品，那肯定可以享受最高待遇。”
“但这手卷毕竟是临摹范文正公之作，所以在当时被按照‘仿作’类别处理？”
“没错。”曹子建点头道：“这是制度性的安排，不仅反映了‘宣和裱’的森严等级，也反映了作品类型的品第，而非对米芾个人的轻视。”
张好好沉默了半晌，道：“可能真如子建兄猜测的一样也说不定。”
毕竟该手卷距今也有近千年的历史，谁也不清楚当时装裱该手卷时的情况，一切只能靠个人猜测。
“所以有时候不用将事情想得太复杂。”曹子建一边说着，一边将手卷给缓缓收起，放回到了金丝楠木盒中。
期间，曹子建并没有忘记将其给先收入储物戒指，领取奖励。
【叮，检测到储物戒指内存入米芾临《道服赞》。】
【恭喜宿主，获得米芾临摹能力。】
对于这个奖励，曹子建丝毫也没感到意外。
随着手卷放好，曹子建将盒子端起，递给了张好好。
望着那递来的盒子，张好好哪还不明白曹子建的用意，这是准备将这卷米芾临《道服赞》就交由自己收藏。
虽然他非常乐意，但想到此手卷乃曹子建慧眼识珠才得以购回，自己怎可夺人所爱？？
当即，张好好摆手拒绝道：“子建兄，使不得！！！”
“要不是你看出该手卷乃米芾临作，我压根不会将其给买回来，所以你才是发现，懂它的人。”
“有你藏着，才不算埋没了它。”
“好好，这可是宋四家之一米芾的临作，你确定不要？？”曹子建笑问道。
“君子不夺人所好，这是底线。”张好好正色道：“我能有幸一睹真容，已是天大的福气。”
“况且由子建兄收着，我可以绝对放心它不会流落海外，甚至日后想观摩，还可以去子建兄府上。”
“这对我来说，已经心满意足了。”
见张好好态度如此坚决，曹子建也就不再勉强。
就在曹子建准备将盒子给收好的时候，听到张好好发出了一道叹息声：“哎.....”
“好好，干嘛叹气？”曹子建开玩笑道：“该不会是后悔了吧？”
“子建兄，你就别拿我逗闷子了。”张好好摇头道：“我只是想到范文正公的《道服赞》是不是已经散佚在历史长河中了。”
“如果真是如此，那可是咱们民族的一大损失呀。”
张好好这么想，也无可厚非。
虽然说，范仲淹的书法艺术成就上不及米芾的技法革新与流派开创性，但在人格气节上，范仲淹堪称士人典范，其精神高度远超艺术形式本身?。
两人代表了文人价值的两个维度。
米芾是将书法“法度”推向“意趣”，熔铸百家后自成一家。
而范仲淹以“先忧后乐”立身，已成为道德完人的代称，远超书法家身份本身。
所以在收藏价值上，更多源于精神象征而非艺术水准。
这也是为什么，?历史上很多书法技法虽然没有达到登峰造极，但因个人品德高而使作品备受尊崇。
这就是“人格物化”带来的精神附加值。
如果说，米芾的传世之作是顶级艺术品，那么范仲淹的传世之作就属于历史文物级。
“好好，不用这么悲观。”曹子建开口道：“或许范仲淹的《道服赞》还存世呢，说不定日后就被你给遇到且买下了呢？”
“我要有那么好的运气，那就好了。”张好好自嘲道。
“好好，运气就跟努力一样，你现在感觉到自己时运不济，那是因为它一直在悄悄积累，只是还没到爆发的那一刻?。”曹子建宽慰道。
“再说了，真正的藏家，从来都不是被运气选中的人，而是主动为文明续命的人?。”
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