早坂爱早已习惯此般救急，收拾四宫辉夜遗留的纷扰已成她日常生活常态，就连沐浴之时亦须随时待命。
「何不另觅几人侍奉左右？」
金发佳人暗自嘀咕，实则她心知并非无人可选，只因四宫辉夜对他人缺乏信赖，故难以托付。
早坂爱收起大型观景镜，早早离开校舍之巅。
………………
雪之下雪乃察觉方才忍笑之态过于伤人，遂笑道：“四宫同学，你倒有趣。你有意加入报馆吗？如若愿往，我可引荐你与背后之人详谈投入与回报。”
“？？”
“四宫同学，依你功利之习，维系同学间的‘情谊’，恪守身份的礼数，看似颇有道理。然我阅书略多，对你之功利观念有别样见解。”
比企谷八幡颇感困惑，不知雪之下雪乃究竟读了何书，竟与这位四宫家的千金谈论起道理。
“何意？”
四宫辉夜压制内心消极思绪，试图以冷静客观的态度接纳雪之下同学的道理。
“日语中‘功’与‘利’深受中华影响，你可知其意？功即务实，实行为效。利为奖赏，务实者应得其益。古时中华，此学说与道德天理相悖，因有人行事不顾他人感受，故常遭口诛笔伐。”
雪之下雪乃言语间透着冷淡，仿佛真阅过不凡之书。
“思及四宫同学过往交游，设身处地，总觉得难以如你一般行事。因如此会使我心结难舒，按理与同窗和睦相处应令我更惬意，然而事实并非如此。由此，我认识到一根本问题，即他人对我之影响，应有界限，即我‘追求合理之乐’不应被剥夺。我需维护自身情感上的正当权益。”
“情感与物质冲突时，人常陷矛盾，痛苦倍增。我助人以示情感回馈之重要，对人怒以警伤人当止，否则必有伤痛之果。”
“起初我不解四宫同学为何对报馆之事动怒。然转瞬即明，四宫同学实无‘知心友人’，此乃不快之实。”
“有疑便问，何必绕弯？对何人以何方式交往，对诚心者以诚回应，加固友情，岂非契合你功利之家庭教育？”
「甚是耀眼！与初识之雪之下雪乃判若两人，她竟完成自我跃升！」
比企谷八幡无法直视如今的雪之下雪乃，她似乎真在人际交往中有所精进。
此雪之下雪乃竟学会以己之道与人交往。
直言不讳，以行动验证言语之价值。
虽会受无情之伤，但在交往中亦能筛选出知己。
此乃阳明心学“知行合一”之实践典范。
四宫辉夜家庭教育有误，现仍深受社会环境影响，心疾深重，表现为对他人口语存疑。
换言之，即是……【只信自己所信】的偏执形态。
“你究竟何意？”
闻言，雪之下雪乃轻叹：“四宫同学，既将共事，相互信任与理解至关重要。信任非一朝一夕，何不亲自审视我是否值得信赖？”
四宫辉夜皱眉，未料世间竟有此等人。
坦诚示人，如此直率之举。
此乃中国象棋中着名的对峙一幕？
迫使对手将帅直面，尔后一击制胜。
抑或，此人内心无任何不可示人
群鸟并飞，谓之朋字。
按今世之见，最早之“朋”乃战场上共同对抗敌人的伙伴。
雪之下雪乃深知四宫辉夜之性，本对她心生厌恶。
然与父交谈后，她在待人接物上已有长足进步。
【常有此事，唯有舍弃，方能保全，此乃“欲取之，必先予之”之理。】
行事如此，做人亦然。
有时唯有受伤，方能得偿所愿。
欲得他人真心，必先以真心接纳其虚伪，此与“先爱即败”有异曲同工之妙。
比企谷八幡不知雪之下雪乃此举是好是坏，但从个人角度而言，他乐于与她这般人交往。
白银御行观此雪之下女侠，实乃比企谷八幡之挚友，招式显山露水，自是高人一等，远胜暗中伎俩。
此刻，四宫辉夜竟似非财阀千金，而是眼前这位雪之下雪乃一般，风华独步。
四宫辉夜未曾料想，有朝一日会遭人「以强凌弱」，此非财物之强，乃情义与道义之凌。
四宫辉夜心中唯有二字——憋屈。
汝，汝何以如此？非约好彼此试探乎？为何径直切中要害？
原欲问及报章之事是否雪之下雪乃策划，此时四宫辉夜竟语塞矣。
雪之下雪乃见四宫辉夜已然顺服，便着手掌控学生会筹备节目的主导权。
“既尔等托付于吾，吾可献一稳当之策，便是组建一支乐队足矣。”
“吾略通乐律，若无误，四宫同学亦应颇有造诣，由比滨若不熟，可担主唱或和声。吾还可邀平冢静老师助阵，如此一来，简单音乐会之排练便大致完备。再选取一首时下热门之曲翻唱，若有更佳选择，亦可采纳，如此，我等定能在校园内占有一席之地。尔等意下如何？”
比企谷八幡闻雪之下雪乃忽视己身，颇感诧异，手指白银御行与己，问曰：“我等何为？”
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