五明一行人来到穿山峡石的石壁上的塔林，塔林被杨升庵状元称为:“山似岷峨派，峰如峋嵝尖。”
永洪说，在杨升庵眼里，玉蟾是川南一颗闪烁光彩的明珠。而掩映在松林中的和尚的石墓塔林更吸引游人寻幽访古。这些石塔，大小不一，高度也不同。有六角形、菱花形、仿锥形、圆柱形、三角形等。塔形造型优美，风格各异，刻工精细。远处望去是树，近看是塔，塔上有树，树边有塔，好似山鹤歇松林，塔群犹如玉蟾戏碧波，为山光平添一色。
永洪说，关于这片塔群，还有一个美好的传说。相传，圆通宝寺的开山祖师义兴为了在玉蟾山扩建寺庙，招收四方弟子，传经于天下。他不辞辛劳四方化缘重建宝刹，为菩萨重塑金身，开山门那天热闹非凡，有人写了一张条赠送长老。
玉蟾山石绿浮空，
春日莺啼关口风，
松楠十里竹连营，
金鏊峰上梵王官。
从此，圆通寺终年晨钟暮鼓，香烟袅袅，朝山还愿，进香拜佛的人络绎不绝、玉蟾宝刹成为川南佛教胜地。
谁知，玉蟾山的百姓好日子没过多少年，突然战乱四起，年年灾害、民不聊生，寺中香火也少了。有一天，朝中派了一位钦差大臣来泸州，要百姓上交皇贡。一时间，闹得人心不安，百姓们已穷得来一无所有了，哪还有什么皇粮可交，哪还有什么皇贡可上啊。
百姓们纷纷来到庙中，请义兴长老想个办法，免除百姓皇贡之苦。长老也为此事愁眉不展，手中数着佛珠，心中却在盘算、不交粮，黎明百姓生灵涂炭，交，又什么都拿不出来。长老望着殿堂的灯火闭目参禅，突然想起那日一桩事来。有一七旬老妪来庙中求神拜佛，临走时，送了一张谜帖，说是，遇大难时才打开来看，逢凶化吉。便叫小和尚去取来，打开一看，是一些河旁岸边长的野果。长老看了此物百思不得其解，便双手合十求观音菩萨打救，把谜解开，以解民悬。此时，一位亭亭玉立的白衣女子来到跟前，说，玉蟾山上山下，两河两岸有宝可救一方父老百姓，说罢，化成一阵轻风而去。长老定了定神，清了一下自已的脉，茅塞顿开，走下蒲团，拿上禅杖与小和尚往山前山后一转，果然是野果，又往山下河边走去，两河两岸也是野果，摘一枝来仔细一看，这不是当年解救诸葛亮十万大军的救兵粮吗，顿时，计上心来。
第二天，长老带上万民册，大小寺僧、尼仲人人背上一袋救兵粮果去见朝庭钦差。钦差见此野果，红似玛瑙、大如佛珠、送入口中一尝，又甜又酸，难以吞下。此时，义兴长老当即与众僧抓起救兵粮就吃，一个个狼吞虎咽的样子、使钦差不解其义。马上询问一小和尚，才知，泸州受灾多年，早在三年前就不见五谷了，就是这野果，长老也规定一日九颗，寺僧们今儿能饱吃一顿，也是感恩戴德了。钦差见此惨状，动了同情之心，当即离开了泸州。不久，朝庭发了一道圣旨，泸州一方百姓免交皇贡三年。
永洪说，义兴长老为民请命，免除生灵涂炭，恩德无边。老百姓都来感谢他，为父老乡亲办了一件好事。很多年以后，长老圆寂，老百姓在玉蟾山上选了一块宝地，为他修了一座墓塔，塔的四周还用石栏杆围起来、种了许多松树，柏树，以此来纪念这位为老百姓做过好事的和尚。以后，每逢二、六、九月山上办庙会，人们总要来到塔前悼念他，年年如此，代代相传，义兴的塔墓越来越大，越来越壮观了。
永洪说，后来，寺中的其他和尚圆寂了，也在圆寂时嘱附寺僧，也要埋在义兴长老塔墓旁，沾点长者的光，也要修建一座墓塔，塔的地点还要紧靠义兴长老的六角塔墓。时间长了，寺中就立下一个规矩。凡是寺僧死了，都埋在这片松林之中。从此，这儿的石塔越修越多，样式越修越奇，大大小小，高高矮矮，四方的、三方的、六面的、人面的，还有尖顶的、圆顶的、棱形的，有两级三层的，三级四层的，在这片松林中形成了玉蟾塔林、十分壮观。
五明一行人看见玉蟾山西隅，有金鏊峰拔地而起，孤峰独秀。四周古树与青藤缠绕，犹如绿色碧玉，岩壁间，飞泉瀑布，几如银线飘垂、峰顶有座金鏊亭子，亭子修得十分别致。古往今来，吸引无数骚人墨客登临揽胜，吟诗唱和留下千古佳话。
永洪说，有一天，时称为”嘉靖七子“之一的张居来到泸州，请侨居在这儿的杨升庵为他父亲撰写《墓志铭》。杨升庵欣然答应了，便约了泸州的经学家曾岷野在金鏊亭中为张居来接风。
三个才子一见如故人，张居来酒过三巡有点耳烧面热，见玉蟾山犹如蛟龙横卧，山势雄居一方，山中林木葱茏，泉流曲润，水声淙淙，琴蛙伴唱，真是无须写诗皆成诗，无心作画也成画。遥看山中玉蟾寺依山而立，寺院宽阔，殿宇宏伟，不禁暗叹，泸州真是个好地方啊!三人在亭中开怀痛饮，各诉衷情。
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