这种兴奋是什么？说白了就是做了奴才后的兴奋，就是做了奴才后与权力接近了，让过去压着自己的小权力，小人物们向自己低头，示好了么？不就是自己感到因沾染上权力的光环而让小权力者们仰视了么？这不就是那种典型的奴才心态吗？
想到这些时愚同不由打了一个激灵，自己这是怎么了？自己如此小心，如此谨慎不就是怕把这种奴才坐不稳，做不久吗？不就是还想享受着这种做奴才的滋味吗？不就是怕人说自己做了奴才还张扬，还自得吗？
自己的工资不是县长给的是国家发的，自己现在却只为县长一个人服务，这种体制怎么能不让人产生一种依附关系?当然你可以说县长不是某个人，是一个政府的代表，服务县长就是服务一个政府，县长是为全县百姓服务的，自己服务县长就也是为全县百姓服务。
这样的理论可以讲得通，但事实上所有人都清楚，县长他就是一个具体的人，一个活生生有自己个性品性爱好优缺点的人。一个服务人员的能量能发挥多久多大，本质上要靠着县长的支持，要看县长对自己信任的程度，看县长让自己参与他工作生活的深度。只有让县长足够信任自己，放手让自己代表他去参与更多的工作和生活上的事，自己就会沾染上更大的权力，事实上也会拥有真正的权力，这让一个服务者怎么能不有依附？怎么能摆脱依附？
可怎么能取得县长的信任？当县长不是抽象的人而是一个具体的、有私心的、有独特的脾气和爱好的人时，要想取得他的信任，要服务好县长就要适应他的脾气和爱好，适应他的独特品性与私心。只有适应这些才可能取得他的信任，才能把这个服务的角色做久做稳。
事实上李愚同明白为做这么个服务人员，自己已走了好长的路。这条路的源头就是自己对权力的逐渐靠近。没有张文贵自己到不了教育组，没有吴股长自己到不了教育局，没有程铭自己到不了政府办。自己能走到这一步，有自己所谓的努力，可没这些人自己的努力也就没有意义。所谓不忘本，也就是不能忘记这些人，忘记这些人就会被看成一个过河拆桥的人，一个狂妄的人，一个没有良心的人，自己可以不见别人，这些人自己还是要去见的，他们是自己的贵人。
往更深里想这些人为什么愿意帮助自己在这条路上向前走，本质上还是自己给这些人提供了一种适应他们品性的服务。而现在能帮助自己向前走的人无疑是张县长了，所以服务好张县长是自己最为重要的事。
这周张县长跟随省科技厅到南方去参加一个考察活动，愚同的工作也就相对轻松些，只有一两份报告要修改，所以他僦想着这周能见见那些约过自己的人。这天快下班时李愚同给张专干打了电话，说晚上没事了他请大家喝酒。张专干一听说，愚同，行，我来安排，叫不叫程书记？愚同说不叫了，程书记他下来专门请，把林校长和教育组的同事叫上就行了。张文贵就说好。
晚上去时李愚同提了瓶酒，拿了条烟。
到了后，大家很自然的把他让到了上席，愚同非把专干拉到上席，说张专干，你是我领导，也比我年长，在心里更是兄长，你不坐这儿，我就没法坐了。张专干见愚同也诚心就坐了，然后愚同和林校长围着专干坐了，大家这才开始。
张专干表示祝贺与欢迎的提了第一杯，第二杯让愚同提。愚同说第二杯林校长来，再怎么说也是老领导。第三杯愚同提了，说按理这酒应早请大家的，但一直忙请大家谅解。多的话不说，一句我李愚同还把各位当兄弟，今后有用得着的地方，你不说是你不把我当兄弟，你说了我没用心是我不够人。大家就说好。
三杯后，这气氛就上来了，专干先从愚同开始敬了一圈，然后是林校长，最后是其她同事，倒把愚同留在最后。他端起酒对张文贵说，张专干，我愚同从阳湾来到城关三件事我记你一生。一是我从龙门山到北关小学，没有你我下不来。二是没有你，我来不到咱们教育组。三是没有你，我到不了局里。有这三件事，算是我的大恩人，凭这三件事我认你兄长一辈子。今后还要继续关心支持兄弟，有做的不对的继续批评，有用到兄弟的地方说句话就成。兄长在上，我干了，你随意。愚同仰头喝干。
这话把张文贵也烧起来，说恩人谈不上，你能认我为兄长就说明我没看错人，别的不说，就为这兄弟情，我也喝干。然后愚同端了第二杯酒敬林校长。李愚同说，林校长，在北关几年多谢照顾，点点滴滴尽在酒中。而后又挨个敬了大家，而且对每个人有一番说辞。一圈完后，连愚同都对自己感慨，何以有了这样的气势，这样的言辞，这样的酒量？
人这东西，真是身份变了很多东西也就随着变了。这顿酒倒喝的时间长，喝到最后愚同讲起在政府办的工作，与县长们打交道的种种趣事与轶事。他发现大家听得专注认真，愚同能想来自己说的这些事对他们还是太神秘太陌生了。最后给大家一人一包烟，要结账时林校长已结了，自己提的酒也没用，最后还是他们叫了车送自己回了家。
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