“永定河边安了家。左手挽着千灵山,右手推开大红门”,北京南站候车厅循环播放着丰台宣传片。
父亲老安从崮乡南下的部队。北上则来到了永定河畔。女儿也随着父母,在永定河畔卢沟桥区域安了家。安家坐动车回京,南站候车厅是必经之地。
丰台与崮乡,连起安家和父亲回乡的路。
巧合的是,卢沟桥是国家级红色爱国主义教育基地,崮乡沂蒙山是革命老区,也是红色爱国主义教育基地。卢沟桥与崮乡的神奇切换,安家父亲和安家没有违和感。
在父女俩看来,卢沟桥畔回响《大刀歌》,“大刀向鬼子们的头上砍去”抗日爱国歌曲;回响《卢沟谣》,“永定河出西山,碧水环绕北京湾。卢沟渡摆渡船,度走春秋度秦汉……”,与《一条大河》、《沂蒙山小调》一样表达了热爱家乡热爱祖国。
北京是移民城市,沂蒙考学出来的人,在北京落户的精英比比皆是。他们满怀热血,建设首都,奉献丰台。用沂蒙精神建设首都。
有些老北京,看到精英们努力,格局小视界窄的时候,难免羡慕嫉妒恨,瞧不起外地人,觉得外地人爱占便宜,小气。
“好好学习,是外地人思维,我们北京人不需要那么努力”,北京娃娃骄傲的自夸。骄傲的北京娃娃,窝在家里啃老,吃瓦片的不在少数。环境不同,培养教育的孩子不同。他们出生在天子脚下,生来觉得自己高贵,迷之自信,维持自己那点小小的尊严。
“吆喝,你们外地人翅膀硬了”,北京人会这么讽刺忙碌的一代落户北京的人。歧视和鄙视链。安家的老公公是一位格局大的老人,他从来没有瞧不起外地人,在他眼里众生平等,哪怕是扫地的,看门的,老爷子一样很尊敬别人。
安家父亲与老公公哥俩聊的来,说实话,如果不是女儿爷爷对孩子好,安家的婚姻也不好说。婚姻是一场双向奔赴。《三家巷》里描写了婚姻的现实,门不当户不对的恋爱,如果不是有一方低姿态,哪来的风平浪静。
安家母亲不愿意看北京亲家脸色,安家邀请母亲来京好几次,她始终犹豫不决。
安家年轻时,听河南考学来的女同事说过,“外地姑娘,千万不能找北京婆婆。”,同时后来也生了儿子,将来也会成为北京婆婆,不知将来怎么选儿媳妇?这是后话了。
清官难断家务事。有多少夫妻,因为夫妻双方照顾父母问题,吵来吵去,为了过年给父母的礼物,也争来争去。安家爷爷奶奶走的早,安家原生家庭不存在这个问题。
安家永定河畔的家,也不存在。安家丈夫对安家给父母什么礼物,他也不关心。夫妻各花各的,互不干扰。优点是,免除了争吵。安家婆婆的娘家,没有娶外地儿媳妇的先例,所以担心娶外地的,万一把北京家里好东西往外地运怎么办?
安家公公的家族相对开放,第二代娶的儿媳妇都不是本地人,还都是大学生。第三代教育的也很好。
安家跟母亲说,如果重新选择,为了子女的未来,她不会再选北京人了。北京人的子孙,已经不是父辈们打拼的年代了,尤其有一些妈宝男,长期生活在固有模式,缺乏进取心。不过,北京妈宝男也有优点,就是听话,孝顺父母。
鄙视链和歧视,在这个小小的空间里和空气里,偶尔浮出水面。
这也是安家父亲,多年前,决定回崮乡安家的原因。
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