石蒙与张光翠殴斗之事引起了赵当世的高度重视，但重视的本身并不在于他二人殴斗，而在于正可抓住机会借题发挥。
赵当世新年收到的第一份大礼即是由统权点检院下统权使司呈交的《当世恒言》定稿。这一部《当世恒言》内容并不多，仿照《论语》的问答模式，以“赵子”赵当世扮演孔子角色回答其他杜撰出的人物所提各种问题——内中不乏与吕洞宾、刘海蟾等传说中的神仙人物谈笑风生的案例以衬托出赵当世之“高深”，大概有一百余条对话，近万字。
整部书所有对话都取自营中常见场景，为的是贴合实际，让作为主要阅读者的赵营军将们更亲切及更易理解。书的内容紧紧围绕着赵当世如何英明决策、赵营如何战无不胜、军将如何齐心协力、叛徒如何罪有应得、军民如何其乐融融、遇紧要事如何处理等等展开，既有概念也包含大量方法‘论，语言力图最通俗易懂，标准便是念给十岁小儿听都不会感觉生涩。
虽然语言通俗、道理简明，但为了达到最佳效果，偃立成拉着穆公淳仍是苦心钻研了好几个月，删了又删、改了又改，废稿都至少十余版填满了好几个箩筐，编纂过程中参照了无数典籍，请教刘孝竑、昌则玉、顾君恩乃至林吾璋更不在话下。总之据偃立成自己说，这本《当世恒言》实是汇百家之精粹、千人之思想的无上至宝，准保让看的人从好奇到喜欢、从喜欢到相信、从相信到笃定。
治军必须治脑，古往今来，坚定的军队都有着坚定的信念，抽象化的信念在实际中会以军纪或者口号等形式表现。就如当前的飞速扩大的闯军，也在儒生牛金星的建议下编出了一溜儿的童谣、口号，既鼓动百姓归附、也可坚定兵士的作战意志。
赵当世希望能将这件事做的更好更完善更有章法，《当世恒言》就是第一步。赵当世和偃立成说过，这部书一经定稿，立刻就要发放全军，务使赵营上到军将下到走卒都人手一本。而且必须人人诵读，定期抽查，不达标者以军法‘论处。各战兵营并各司各坊设立的参事督军的工作除了监军的同时，还得将监督本属军将和诸人员背读理解《当世恒言》。考虑到要让引起全军尤其是中高级军将们的重视，赵当世直言：“要是连这浅显易懂的内容都记不住，这军官也就不必当了！”
为了让这部《当世恒言》更有视觉冲击力与警诫性，赵当世要求封皮染朱红为底色，并将书页裁成巴掌大小便于随身携带犹如小册，所以又可称之为“红册”。
襄阳府就有纸坊、印刷坊，虽然红册之名已经提前传遍了全军，但印刷数万做到人手一本还需些时日。在此空档期，恰好出了石蒙与张光翠这一桩事，赵当世就顺水推舟，将他两人抓出来当典型，处罚之余把两本新鲜出炉的红册交给他们，让他们细心研读，并作为代表，在范河城、枣阳县、襄阳府等各处军中来回巡讲自己的心得体会。当然，他们的讲的稿子都是外宣内扬使司精心准备好的。
石蒙与张光翠均是兵马都统院兵马佥事，在赵营中的地位都不低，有他们为表率，赵营上下对《当世恒言》的重视无疑又上了一个台阶。这两人即便是通过丑事赢得了赵当世的关注，依然不遗余力抓住机会表现，拿到红册的三日后，就将所有内容背诵的滚瓜烂熟，再给其他军将兵士们检讨时，自是引用册上的语句信手拈来、如数家珍，听众见他们侃侃而谈，对红册更多几分期待。
也因为红册的契机，石、张冰释前嫌、化敌为友，瞬间成了互相扶持的“战友”。若非人事调动繁杂困难，他俩甚至都想申请调到外宣内扬使司，专注宣传。
试点成果不俗，赵当世及偃立成、穆公淳等人不禁对《当世恒言》的信心更着。然而红册因产量尚未大面积推开，实际效果还有待验证，于是赵当世定了些章程，吩咐到外宣内扬使司与统权使司后，就暂时将视线转移到了别处。
别处，主要是两处，一在川，一在豫。
川事，与不久前出使赵营的罗戴恩说的一样，十二月到一月，西营与曹营已经开始为出川入楚做准备。年后不久，始终流窜于川东的西、曹二营自巴州陷通江然后取道直下达州，不知情的官军们只道是流寇来回流徙的伎俩，但赵当世可是亲自出过两次川的人，从前方的塘报上了解到这个情况后自然敏锐觉察到了其中关窍。
后续塘报又至，因左良玉作壁上观，猛如虎、刘士杰等明军主力与西营血战，猛如虎的儿子都战死沙场，官军不利。由此赵当世判断，杨嗣昌已经失去了扼住西、曹二营归路的机会。
果不其然，西、曹二营通过一场胜利打开了官军包围圈的缺口，抛下机动力不佳的杂部自生自灭，只以轻骑抓住机会昼夜兼程，径走云阳。截至赵当世受到最后一封塘报时，上面已经赫然写着贼寇已经复回夔州。
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