参悟结束准备开始修炼的时候，绝代风华来到了东厢房。
刚踏入院子，便神色奇怪的盯着昭录看。
“咦，一夜之间你怎么突然开天门了？”
绝代风华奇怪的问道。
昭录斜睨一眼，淡淡的回答道：“睡了一觉就开了，天才的生活总是那么枯燥又简单。”
绝代风华顿时眯起了双眼。
这小子一天不打就要上房揭瓦。
随手摘来一株草叶到手上，然后轻轻一挥，顿时高万尺的剑光斩向昭录，极其吓人。
不过剑光推进的速度很慢，足以让昭录反应，不过绝代风华用气机锁死了昭录，也就是说他只有承受，别想跑。
而昭录看见如此庞大的剑光瞬间脸色变了。
尼玛这死变态是要搞死他的节奏啊。
“看你拿剑，那为师就检验检验你的实力，看看入不入得了大雅之堂。顺便问一嘴，你那把剑从哪弄的，为师活了这么多年第一次看见这么丑的剑。”
昭录此刻想骂娘，万尺剑光就要杀了你徒弟，还提剑丑不丑，这是丑不丑的问题吗，都这个时候还有必要计较剑丑不丑吗。但是面前龟速剑光却压迫的根本无法开口。
下意识的想用法阵破了绝代风华的剑光，但是体内却没有灵力凝阵纹，也没有材料布阵，所以被迫只能用手中的剑来应对。
抬起手中的剑，竖立在自己面前，摆出一个问剑的姿势。
与此同时识海中的精神力以一种独特的运行方式输入剑中，并且高速变化。
这是魂之剑圣的斩魂剑的起手式。
这里的斩魂并不是那种传统的一剑下去，直接斩断对方魂了，并不是这样，哪有那么简单，魂不像肉体那样是有形的存在，魂是虚无缥缈的，无迹可寻的。
所以想要通过有形之物斩断无形之物，就必须寻找到无形之物的痕迹，然后利用自身无形之物的力量抹去痕迹，便实现了所谓的斩魂。
这其中所说的“痕迹”用剑圣的话描述就是“弦和波动”。
至于为啥这么说这就要回溯到剑圣幼时，剑圣出生在一个木匠世家，自小就聪慧伶俐，从牙牙学语就看着父亲爷爷叔叔等制作一个个木制品，所以从小听的最多的就是“做木匠一定要注意线条，线条对了，物品也就对了”。
到少年时无意中被一个小的修行宗门发现其资质超凡而带入宗门修炼，宗门很小，一门七八人罢了，所以没有什么纠纷矛盾，由于出身木匠世家，故而剑圣非常喜欢观察身边一点一滴。随着修为的精进，他从观察宏观进入了微观，渐渐的他发现不管什么存在，是死是活似乎都在微观上都在动，只是动幅度和快慢不同罢了。
就这样，为此他研究了近千年，终于在生命的最后尽头，他悟道于“波动”，突破人道极限，踏入归一境界，并且至此一路顺风，修炼到圣人境界，然后被这方世界排挤走了，进入了宇宙。
在他看来这个世间一切存在都是一条“线”，他称之为“弦”，“弦”会产生不同的“振动”也就是所谓的“波动”，而产生不同的微观物质，再由这些微观物质集合组成目前的世界的一切存在，就像是肉虫组成了肉体。
因而对他来说，“波动”才是这个世界的本质。
这一点就像昭录所修炼的“磨仙经”一般，“磨仙经”认为世界的本质就是“磨”，“磨”组成了这个世界。
至于为什么他被称为“魂之剑圣”，就是领悟了“波动”后，发现这东西作用在“灵魂”上伤害最大。
因为灵魂很脆弱，不管如何修炼，灵魂相比肉体就是脆弱，而“波动”可以透过“弦”跨越空间直接作用在另外的“弦”，所以相比斩断敌人的“肉体弦”，直接斩断对方“魂弦”更加轻松，死的更加彻底。
所以久而久之，他被人称为“魂之剑圣”，其实对他而言，他的手段对灵魂或者肉体都一样，因为他并不是传统的那种所谓的一剑下去，如刀切肉那般把对方的灵魂斩断了，而是利用“波动”，断了对方的“弦”，同时改变对方的“波动”或者采用更加省力直接停了对方“弦”的“波动”。
“波动”都没了，物质自然而然就没了，因为“弦”正是由于“波动”的存在才形成了物质。
魂之剑圣借此而证道，所以后期他利用大道之力极其轻松的完成对他人的“弦”和“波动”的改变。
不过他的道不被主流认可，同时由于为人低调，所以此“道”在别人看来实在是贻笑大方的存在，世界的本质怎么可能是“波动”呢，万物的组成怎么可能是“弦”呢。物质是有形的，而“波动”是无形的，万物是多种多样的，而“弦”也就是所谓的“线”是单一的，所以根本不可能。
但不管如何嘲笑，讽刺，质疑，他魂之剑圣偏偏在这条“道”上走出路了，最后还证道入圣了。顺便提一句，与他对敌的敌人绝大部分都“泯灭”了，因为他抹除了其作为“存在”所需要的物质，这也是他的“道”不被他人所数知的原因之一。
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