两人敲定了未来的大方向后，还低声商谈了许多细节。
张孟谈此次来宋国，还带来了赵鞅给无恤的亲笔写的简牍，上面字不多，无非是说了下国内的情况，家中一切都好。附带的还有几件季嬴让人捎带过来的夏衣，赵无恤还诧异地发现了薇做的鞋履，想来，她是被季嬴接到下宫做了贴身的婢女吧，这倒是让他松了口气。
其中最重要的情报，是赵鞅透露，在四月的时候，刚刚升任中军佐的他将会同新执政知跞、上军将中行寅率军攻击郑国，但因为郑军不好对付，所以不会深入。
而到了五月，三卿将率军东行，去进攻卫国，惩罚他们背弃盟约之事。卫军战斗力低下，所以张孟谈认为三卿会捡软柿子捏，一路打到濮阳城下，逼迫卫国再次叛齐服晋。
无恤颔首道：“既然如此，那吾等先做些准备，五月时先去卫国，或许还能与父亲见上一面。”
张孟谈还提出了一条“借势”之策。
“子泰，吾等也可以借助晋国三卿侵卫的攻势，为下一步顺利入鲁做些谋划……”
听他详细说完之后，赵无恤眼前一亮，不由得拊掌叫好，暗道自己果然没有选错人，张孟谈，谋国谋天下之才！
不过张孟谈这“谋天下之才”还有些稚嫩，他有些犹豫地问道：“子贡是卫国人，不知道这么做，他会不会有想法？”
张孟谈是看出来了，目前还跟随赵无恤的众人中，地位最高的两人，一是他这个“心腹”，划定大局。提供谋略；二是子贡这个“肱股”，为赵无恤赚取足兵足食的钱帛，有时还能客串说客。
对于这一点。赵无恤倒不是很担心，春秋时帮助敌国进攻母国的士大夫海了去。光是楚材晋用的“楚奸”就能找出一大堆，也没见人加以谴责，反倒责怪说这是楚国自己不珍惜人才。
就如同曹刿论战时，他那个乡人说的：“肉食者谋之，又何间焉？”意思是，爱国这种事情，让贵族们关心去吧，和我们国人有什么关系？
春秋是宗法社会。政权本身就是家权的延伸，所以才会有亲亲尊尊，公族天生贵胄，成年便可掌权，邦国社稷是国君和卿大夫的，不是国人的。
所以，弦高和曹刿这种草根爱国者，在春秋是极少数，多数国人对邦国的态度，颇有点像后世西欧的契约精神：
贤明的国君如果爱民如子。盖之如天，容之如地；那么民众侍奉他们的国君，也要爱之如父母。敬之如日月神明。国君是替天牧民的，要是国君使得民众生计困乏，百姓绝望，那么还要这个国君作甚？还是赶紧驱逐他换一个新的吧。
这段出自师旷之口的话说明，春秋时民众爱不爱国，取决于国君值不值得效命，而当下多数邦国的昏庸国君，显然是不值得的。
端木家已经丧失了在卫国的职守，好几代人没有受卫侯的禄米。要是卫侯贤明些，对国人好些。那子贡在赵无恤集团做出对卫国不利的事情时或许还会内疚。但偏偏这位“好德如好色”的国君因为某些特殊爱好，名声在民间只能算一般。
赵无恤和子贡的关系现在有些微妙。又像是合作者，又像是上下关系的主君和家臣，虽然子贡仍未委质效忠。甚至于，赵无恤觉得，子贡现在对鲁国的归属感甚至比卫国还要强。
再说了，那个计策，他也没打算让子贡亲自参与。
无恤道：“子贡正在曹国为我经营商贾之事，我本来打算在中原的都邑都建一座酒肆，作为商行的落脚地和情报网点。宋人憨厚淳朴，虽然有积蓄却不知道挥霍，所以这酒肆要是开在陶邑，想必会更加热闹。”
陶邑，是曹国的都城，北方的贸易中心。
所以要想赚取更多的利润，赵无恤必须把手伸到那里去，和势力庞大的郑商、齐商竞争，获得立足之地。
不过据子贡传回的消息看，他在那里的经营似乎不是很顺利，对此赵无恤也有些头疼。
他对张孟谈说道：“无论去卫国还是鲁国，吾等都要先经过曹国，顺便去那里帮子贡解决一下他遇到的麻烦罢。”
不知不觉，天空渐渐暗了下来，当夜，赵无恤偕同张孟谈，来到了乐氏在商丘城中的府邸。
……
乐氏出自宋戴公之子乐甫术，经过两百多年的传承，已经发展出了三个支系，乐祁那一支称司城乐氏，是家族大宗；乐大心那一支号萧城乐氏；第三支则是宋元公时的大司寇乐挽，号司寇乐氏。
经过将十代人的延续，各家的血缘早已淡薄如水，如今乐大心与乐溷政见不合，还闹得有点僵。
司城乐氏的府邸十分朴素，秉承了司城子罕以来的“不贪”传统，门上的漆只刷了一层，竖寺也皂衣葛履。进门后，到处都是素稿和墨旌，乐祁的丧礼还未结束。
按理来说，赵无恤未正式与乐灵子成婚前，甚至都不用守孝，但他还是坚持服了三个月的孝期。
如此一来，加上无恤拼着被放逐出国，也要带乐祁棺椁回家的举动，就为他在商丘赢得了孝义之名，敦厚朴实的宋人最喜欢这样的仗义君子。
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