缅甸，眉苗。不对，应该是大理王国，眉苗府。因为历史上的咒水之难，缅甸王国的国号在光复29年春被大明皇帝朱济世下诏永远废除！原先属于缅甸王国所辖之上缅甸（包括妙香高原但不包括滇西府）之地，将全部属于新成立的由朱济世之子朱国卫出任国王的大理王国。而下缅甸之地则将被一分为三，其中伊洛瓦底江下游地区（仰光一带）归属大理王国；丹那沙林（位于克拉地峡和暹罗接壤）将成为一个从属于大明的公国，预备由朱济世的另外一个儿子去担任大公；阿拉干王国（后世的若开邦）同样会变成一个大公国，大公则会来自暹罗的郑氏王朝，作为暹罗大力支援战争的报酬——本来暹罗王国希望得到的是丹那沙林，但是大明皇太子朱国雄却担心暹罗做大，所以才将和暹罗不接壤的阿拉干大公国作为报酬。
虽然阿拉干大公国同暹罗并不接壤，也不如丹那沙林那样富裕，但是暹罗国王郑隆（历史上的拉玛五世）还是感到非常满意。在大明皇太子朱国雄率领西南方面军司令部抵达香港的当天，就已经统帅着他的暹罗近卫军团作为大明陆军第7集团军的先锋，越过了早已经在暹罗王国控制下的他念他翁山，英属缅甸的东部重镇毛淡棉的门户高加力。
与此同时，大理国王，年仅18岁的大明皇家陆军军官学校在校生朱国卫，也在大理陆军总参谋长刘永福中将和明军第54山地师的护送下，抵达了已经属于大理王国管辖的眉苗府城。
虽然距离缅甸王城曼德勒不过50公里，但是这座眉苗城却是低矮破旧到了不堪的地步。城中唯一气派一点的宅院是原来贡榜王朝国王敏东王的行宫。现在这里已经升起了高高飘扬的大明日月同辉旗和大理王国的万字旗——不是纳粹的意思，而是象征着佛教。缅甸就是一个佛国，而大理古国则是儒佛并用，朱国卫受他的母亲郑妃影响，也是自小信奉佛教，现在当了国王自然要在大理崇佛，因而连国旗都选了佛教的万字。另外，儒学也是现在这个新成立的大理国的国学。
按照制定大理王国治国之策的大明皇太子朱国雄的说法，大理国将行“以儒治国，以佛治心，释儒并用”的国策。顺便提一下，“释儒并用”其实也不是朱国雄发明的，是朱济世搞出来的政策，不过不是用于五华和日本、朝鲜、琉球这种完全入华的“诸夏国”，当然也不能用于太平国和西清。而是专用于暹罗、大理、阿拉干、丹那沙林、东辉、吉大、菲律宾等入华程度还不是很高的“诸夏国”——大明帝国在这些国家中实行的就是以枪炮攻城，以释儒攻心。
在小小的眉苗府城内，只有一条像样些的街道，这个时候街道上面行进的都是大队大队的军队，都是“妙香四侯”的人马，穿着比较有利于丛林作战的绿色军服，扛着老式的杰森式步枪，还有骡马挽拽着75mm口径的山炮，隆隆的在街头而过，在地上碾出了深深的两道沟。从军官到士兵，都走得满头大汗，但是丝毫没有停步。墨绿色的队伍，从城的这头一直延伸到了那头，仿佛没有止境。
这支军队的开进方向就是50公里外的曼德勒，也就是历史上永历君臣被囚的阿瓦——现在永历皇帝的便宜子孙要用大炮和刺刀为这位前明昭宗皇帝雪恨了。
年轻的大理国王，这时也是一身戎装，站在城外道左的一处高地上。举着望远镜向西面眺望，身边陪伴的除了刘永福中将，是背着图囊的参谋军官——都是一些三十多岁的大叔，是大明复国之后的军官培养体系经过十几年的严格训练和超过十年的军队服务，才造就出来的精英，当然是非常可靠的职业军官。
此时还不时有传骑经过，大声回报，参谋们就在图上写写画画，将及时的情报标注上去。
在朱国雄启程前往香港之前，就在南京下达了“灭亡缅甸”的命令，丝毫没有耽搁。在朱国卫和刘永福抵达眉苗之前，妙香四侯指挥的民兵就组成了大理王国陆军第一军，除少数部队留守眉苗之外，大部分已经做好了战斗准备。而且在之前的几年，妙香四侯一直在他们控制下的眉苗储备军粮和弹药，现在足够支持一场大战。所以朱国卫和刘永福到达后也没有迟疑，立即就驱使大军向缅甸王**队重兵把守的曼德勒开进，并且还电告北线滇西府的第18山地军主力，请他们尽快沿伊洛瓦底江西岸进兵，可能的话还要分兵包抄阿瓦城西面的道路，切断阿瓦守军西逃英帕尔之路。
一个参谋这是接到最新情报，大声的向朱国卫和刘永福汇报：“大王，司令官阁下，先头部队已经和缅甸军队发生接触，在阿尼斯坎一线，缅甸陆军稍稍抵抗之后，已经向曼德勒城收缩后退，据查是缅甸太子锡袍指挥的近卫军所部……现在先头部队已经占领阿尼斯坎，等待大军到来！”
年轻的连嘴上的胡子都没有长出几根的朱国卫有些抑制不住心中的兴奋，回头看着刘永福，“刘将军，初战告捷啊！看来我们明天晚上就能到阿瓦城的曼德勒宫去过夜了！”
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