过了曲桥就进入渭城南的区域，三山会的联络点是一家医馆，医馆即担负救死扶伤功能也有售药，熬药等业务。三山会做为明面掩护的“三山医馆”面积颇大，迈入低矮门槛就是“天井”，天井内摆放着数个筐梯，受天气影响，筐梯内没有草药。
天井两侧置放着十数张躺椅及长凳，待诊的病患在此处歇息，穿过天井则进入问诊厅，厅内置放着十数张桌椅，靠背椅上坐着身穿黑袍的华医。每位华医的桌面上都摆放着一个长形木牌，写着编号及华医之姓，胡山雕径直走到靠厅左角落的“零三三”号处。
将早就写好的字条装成“病历”递了过去，零三三号华医姓洛，简称洛医师；洛医师先是漫不经心的扫了一眼，看清上面的内容后，眼神一凝，将纸条细细看了一遍，然后声音不大不小却刚好让胡山雕听得清，周围的人听得含糊。
“左一右三上一下二”。
胡山雕赶紧在心里默念几遍，然后拿下着药方去抓药，在等药抓好期间，胡山雕装着打量医馆，以洛医师为基准，将左一、右三、上一、下二共四名医师的“姓”记住。等抓好药后，胡山雕没有耽搁，离开了“三山医馆”。
待离医馆较远距离后，胡山雕将左一医师的“尤”姓，右三医师的“林”姓，上一医的“吴姓”及下二医师的“于”姓，组合为“尤林吴于”。渭城七街里有一条优伶街，尤林就是指这个。
走进“优伶街”寻找一家与“吴于”谐音的地方，优、伶、妓是三种不同的工作，但三者也有共同点。
优伶街不是红灯区，此街散布着大量相声、曲艺、舞楼等等娱乐场所，赌场也参杂在其中，不分早晚，此街是仅次于“烛柳街”的渭城繁华地带。烛柳街有“问柳街”的别称，从这别称就能知道它具体的特色。
在优伶街中段左的位置有一幢五层高占地面积颇大的“舞楼”，名为“舞鱼楼”，胡山雕为避免走错，花了些时间将整条优伶街走了个来回。优伶街约三里（1800米）长，宽五丈（20米），街中线划出约两丈宽的“马亭”（停车场），行于街是听不到乐鼓唱腔，各楼的隔音效果显然都不错。
确定没有与“吴于”相同音的舞楼后，胡山雕走进了“舞鱼楼”，舞字即代表此楼的主营业务。九州的乐器极其丰富，琴瑟鼓萧等等，乐器及曲调与现代音乐相同，但在表演方式上属于古风，所以，类似重金属、电音等等是听不到的。
唱优、舞伶等等大多都有侠客等级，这使得她们身姿更加柔软，唱腔多变，音域广阔，表演上也就更加精彩。“舞于楼”敞开六扇大门，这种布局有个别称叫“六门迎宾”，迈过不高也不低的门槛就是迎宾堂，绕过正对大门的宽大屏风就进入正堂。
正堂略显冷清，但不是生意差，而是所有客人都在二至五的厢楼内娱乐，正堂多是仆役、家丁等待正“嗨”的主人。正堂左右共计十个“索厢”，索厢类似于电梯，厢内站着颜值与身段都不差的迎宾婢，宾婢不是优伶，只负责将客人送往要去的楼层。
索厢以“菊梅兰柳”等等为名，与层楼厢号对应，站于正堂抬头是看不到上方，宽厚的天花板遮蔽了所有窥视目光。胡山雕提着药包没站多久，就有一名宾婢上前，她较为隐蔽的扫了一眼药包，然后笑容盈人的说“贵客所患之病与婢的母亲相同”。
胡山雕没有说话，也不需要说话，点了点头后就随这位宾婢往“菊”字索厢行去。拉开闸栏进了索厢，里面的装饰与电梯非常相似，宾婢取下悬挂于索厢墙上的一个“筒”，说道“菊三”。
话音未落定，胡山雕就感到脚底一震，轻微的震动一直持续到将近三十息后才停止，宾婢打开闸栏前方带路，胡山雕紧随其后。颇长的廊道非常寂静，偶尔有厢房开启，才能听到喧嚣，一直走到长廊末段的一处，宾婢才以特定的敲击声叩响房门。
门开，门后并无开门之人，宾婢侧身一让，胡山雕犹豫一下后走了进去，厢房内灯光明亮，零零散散坐着十数个人。相比“火云会”，三山会并没有太过伪装，所有人都露着面容，至于是不是真的，可想而知，胡山雕对自己的颜值之低调非常自信，他同样无所谓。
参加过火云会的聚会，胡山雕觉得“三山会”不是很靠谱，他暗中更加警惕，三山会的历史很短，只有不到十年，而火云会最少也有百年的历史。因此，胡山雕担心这是“楚士司”的外围组织，专门用来钓鱼的。
陆陆续续又进来了些人，在胡山雕抵达一个时辰后，散坐于厢房左上角落里的人站了起来，此人柳眉红唇丹凤眼，虽穿男装却并不掩饰她傲然的挺拔。男装女子拍了拍手引起所有人注意后，走到厢房中间的宽大圆桌前，不知点了圆桌的哪个位置，圆桌就缓缓上升。
圆桌没有桌椅仅在中间有条圆柱托举，而桌面上升时，桌柱也在上升，升到与天花板相触后停止，入口就是桌柱底的三尺窟窿。三尺的宽高只能让人折腰方能进去，所有参会者依次进入后，桌面与桌柱就缓缓下沉，恢复如初。
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