八天后，清军在重新进行了一番誓师仪式，靠着超额的功赏以及战后劫掠的许诺将士气振作了一番。
到了此刻，以平南将军固山额真金砺为主帅的这支进攻舟山的清军开始登船，只待起航。而原定一起登船的浙闽总督陈锦则由于台州大乱的消息传来，决定将标营的指挥权下放给几个总兵，至于他则留守定海，以方便应变。
与此同时，舟山海峡的对岸，舟山群岛的舟山城。
根据所得到的情报，以及陈文的那份推演，鲁监国朝廷最终决定，以荡胡侯阮进领水师扼守定海到舟山一线的海域；以安洋将军刘世勋、都督张名扬以及中镇总兵马泰领三个营协同民勇负责舟山城防。
之所以如此，更多的还是考虑到清军水师不及明军精擅，明军这边更是拥有着荡胡侯阮进这样的水师名将，清军应该很难有所作为。
就像张名振在奏对时曾经说过的那样“蛟关天险，海上诸军熟于风信，足以相距，必不能猝渡。”也正是出于这等考虑，才只留下区区三个营的兵力留守至关重要的舟山城。
而与曾经的那段历史上不同的是，由于陈文与俞国望表示会针对南线清军进行牵制性作战，所以最终决定以原本扼守南线的定西侯张名振领其余的大部水师北上，迎战吴松水师；以原本负责北线的兵部侍郎张煌言、阮进之子英义将军阮骏领少部分水师南下，监视清军南线总统金华总兵马进宝所领的金华、台州、温州水陆清军的动向。
计划已经确定，便不会再行更改，既然清军拟定于今天进攻舟山，那么由鲁监国亲自坐镇的北线明军和负责监视之用的南线明军便准备起航出发。
而此刻，舟山城外的港口，鲁监国在满朝文武的簇拥下宣读祭祀海神的祭文。
“予大明高皇帝之九世孙也。自高祖驱逐胡元，奠宁方夏，怀柔百神。凡江河川渎之神，无不崇祀。而神于水中最尊且大，春秋命所在有司致祭惟谨，盖三百年于兹矣！神岂忘之耶！近者丑虏肆行，凭居都邑，未知其曾祭如故与否？若陈牲列俎而罗拜于下者皆髡发左衽之人，知神之必愤然而起，吐弃而不享。”
“予起义于浙东，与薪胆俱者七载，而两载泊于此，风不扬波，雨能润土，珍错品物，毕出给鲜，又知神之不忘明德，余实受其福也
。今义旅如林，中原响应，且当率文武将吏，誓师扬帆，共图大事。诚诫备物，致告行期，启行之后，日月朗曜，星辰烂陈，风雨靡薄，水波不惊，黄龙蜿蜒，紫气氤氲，棹楫协力，左右同心。功成事定，崇封表灵，是神且食我大明之馨香于万世也。”
“今日为伊始哉，其显承之。”
这段祭文出自张煌言之手，后来也被收入到《张苍水集》之中。祭祀海神无非是想要获得神明的庇佑，同时激励下军心士气。激励过了士气，鲁监国便同张名振以及迎战北线清军的明军将士们登船。可是就在这时，张名振却上前谏言。
“臣母已届耄年，不敢轻易离去，恐怕将士寒?心，主上督率六师，身披甲胄，可以说得过去，世子岂可轻易离去？否则百姓会生出怨望。”
鲁监国本意是领世子见识下战阵，可是此战事关生死，若鲁监国与世子皆不在，舟山军心定然不安。眼见于此，一向“从善如流”的鲁监国也只得放弃了这个念头。如此，鲁监国世子便与鲁监国、朝中文臣以及随军出征的武将家眷一起留在了舟山城中。
南北两线明军均已杨帆起航，负责防御舟山沿海的荡胡侯阮进则继续等待海峡对岸清军的动向。而此时，数百里外的台州府治临海县城，却是另一番景象。
自陈文与俞国望攻陷了天台县城后，整个台州的明军便如同打了兴奋剂一般，无论是接到俞国望书信的，还是压根就没有接到的纷纷下山袭击各地的清军。
天台山明军起事已久，却并不像四明山明军那样攻陷过县城。此次俞国望在陈文的帮助下拿下了两年前曾经使其铩羽而归的天台县城，极大的鼓舞了台州各部明军的士气。一时间，整个天台县境内瞬间成为了明军海洋，而其他各县也多有清军或是县城遭到明军的袭击，整个台州府瞬间乱成了一团。
俞国望在与陈文分别后，借着天台县的仓储库存和征收了一笔税赋后，实力迅速攀升起来。只是他在天台县也并未久留，赶在天台县陷落的消息传播开来前就兵进三门县，并在此前由金汤安排好的内应帮助下攻陷了三门县的县城。
按照此前他与陈文的商议，俞国望无论攻陷三门县与否，都要作出准备围攻临海县城的架势，以求牵制住南线的清军使其不敢冒着后路被断的风险轻举妄动。而此时，俞国望与其他几部明军已经抵达临海县城数日，始终作出一副等待更多明军到达的架势。
临海县城的城头，台州总兵马信和金华总兵马进宝并肩而立，遥望着远处天台山明军的连营。只不过，二人虽说是并肩而立，其间的气氛却并非是那般融洽。
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