重新落座，陈文长舒了一口气，心中的愤懑也舒缓了许多。接着，已经醺醺然不知所以的吴登科一饮而尽，开始讲述他的故事。
而在陈文看来，相较之下，吴登科的故事就完全是另一个画风了。
吴登科是金华府义乌县人，佃户家庭出身。他的高祖父和浙江抗倭名将、左军都督府都督佥事吴惟忠是同族兄弟。只不过他的那个所谓的亲戚关系已经很远了，远到了陈文都不知道这该算是出了多少服了，也远到了吴惟忠的发迹对他家没有起到任何影响。
听说过一表三千里，这合着还有一堂三千里的啊。
吴登科三岁时，其父被下乡催科的小吏打成重伤，没多久就去世了。寡母独自抚养了他几年后，也因为积劳成疾却无钱医治而离世。于是乎，宗族里就送他去给一家缙绅地主放牛，因其父母双亡，他自小便备受欺凌。
崇祯十六年十二月，东阳县诸生许都起事，一时间应者云集，旬日间竟有十万众。其军以白布裹头为号，因号“白头军”。白头军连战连捷，先克东阳县城，继下义乌、诸暨、浦江、永康、武义、汤溪、兰溪等县，全浙大震。
就在这样一个人心惶惶的背景下，年仅十六岁的吴登科趁夜潜入当年打伤其父的那个小吏家中，将其杀死。不过，杀人之后他并没有如那卫家无忌一般投案自首，反而参加了许都的起义军。
到此为止，吴登科的行为若是按照后世的标准，已经可以进入了自发反抗阶级压迫的范畴。当然，在狡诈的地主阶级面前，缺乏思想指引和正确领导的农民起义者不是被腐蚀拉拢就是自我消亡。
崇祯十七年正月二十八，白头军进攻金华县失利，无粮不支，败退紫薇山。因此，许都向明廷投降，监司王雄擅自允诺，后其人及部下六十四人为浙江巡抚左光先所杀，许都余众复叛。
鲁监国元年，尹灿在金华府起兵反清，那时已经带领十几人的吴登科率部加入，也是在尹灿军中，他结识了孙钰，并从孙钰的同乡口中得知了他的故事。
到了今年三月，尹灿兵败被俘，后被清军杀害于东阳县东街。吴登科就和孙钰一起带了几十个手下一起来到大兰山投奔王翊
。
一个是拥有举人功名的读书人，另一个是杀人在逃的农民起义者；一个因为许都余众叛乱而避祸乡间，另一个干脆就是许都的余众。而就在这样的背景下，两个根本不应该有交集的人竟然相识并成为了朋友，还一同走上了反抗满清民族压迫的革命道路。
真不知道是这两个人荒唐，还是这个时代荒诞。
可是，等吴登科来到大兰山后，王翊的部下们认为其人屡次从贼，又并非宁绍本地人士，均不放心让他带领部下加入战兵营。可是，古人偏偏又极重乡情，吴登科的手下都是金华人，自然不愿意分开。
于是乎，王翊决定征辟孙钰，并在大兰周围分授荒地，好让吴登科和他的部下们自给自足，不至于为祸乡里。只不过，吴登科等人造反多年，大多不是那等土里刨食儿的人，一来二去反倒是把地租给了别人，自己打猎的时候居多。
待吴登科讲完，孙钰一家早已从北屋出来。陈文看着那泪眼婆娑的易氏，劝慰的话却始终堵在胸口说不出来。可若是用他曾经蒙骗王翊的话来敷衍，陈文又开不了口。毕竟在他心中，先前对于王翊，他本身就抱着交易的心态；而眼下对于他们，却完全是交流。
无奈之下，陈文却想起了他曾经在一部网络连载历史是因为那部文才开始对明史产生兴趣。而在其开篇的一个故事，眼下却是应景非常。
只见他将杯中酒一饮而尽，起身说道：“我以前读书时看到过这样的一个故事：元天历元年的一天晚上，凤翔府一个叫做朱五四的人的妻子陈氏生下了一个男孩。根据当时起名的习惯，他给这个孩子起名叫朱重八。”
第一个反应过来的是孙钰，只听他急忙喝到：“陈兄慎言。”
“孙兄，请让我把故事讲完。”接着，陈文继续说道：“朱五四是个佃户，不过他还有一个小豆腐店，这让他可以勉强养活他的妻子和四个儿子两个女儿。”
“很小的时候，朱重八便开始给当地的一户刘姓地主放牛。那时，他不想放牛，他想去读书，可是家中却无钱束修。”
束修就是古代的学费，是孩童入学时赠予老师的见面礼。这个词让孙钰颇为感触，他想起了当年他的父母是如何的省吃俭用供他上学，想起了他是如何刻苦攻读，想起了，太多太多……
“那时，朱重八最大的梦想就是赶快长大，到时找当年给他父母做媒的媒婆帮自己找一个手脚勤快的姑娘做媳妇，然后生下属于自己的孩子。等孩子到了自己的现在岁数，就叫他们去给刘姓地主的儿子放牛……”
这故事很像陈文那时代那个放羊娃的故事，不过在古代，农妇、山泉、有点田，这是中国农民的不二梦想。当然啦，地主谁都想做，可是这世上又有多少地主，现实一点总是好的，至少梦醒时分心中不会太疼。
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