李世民心情郁郁不平，这成了一块心病。
他终于忍不住，主动和大臣们讨论起这件事来，繁华落尽，风声过后，魏征也说出心声，认为此事李世民太过。
李世民心中大有悔意，他也叹息说：“向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴。”
终李世民一朝，他极少诛戮大臣，文臣武将，大部分都得以善终，这也是贞观之治的加分项。
但李世民此次自认“太暴”，并不是唯一。
他也还有过一次“暴”行，那直接导致了整个国家死刑制度的改变。
因一人而变制，这也是李世民孜孜追求治世的反应，人谁无过，过而能改，于君主而言，就足以称为圣明了。
那就是张蕴古事件。
张蕴古博涉群书，又晓时务，可谓是理论和实务相结合的综合人才。
他的成名之作是给李世民上过一篇《大宝箴》，这是一篇规劝进谏的文字。
张蕴古在文中留下了几句颇为传诵的名言，“圣人受命，……归罪于己……至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。”
这种雄文，足以让人热血沸腾，李世民是个识货的主，对此文大加赞誉，再加上张蕴古颇有时誉，就将张蕴古调进长安，做了大理丞。
这成了张蕴古悲剧命运的开始。
张蕴古接了一个案子，案情简单，是一个叫张好德的相州人，妖言妄语，疯言疯语，但他有一个挡箭牌，他有病。
他是真的有一种叫做风疾的病，类似于现在的精神病，这本来可以简单结案。
张蕴古上报李世民说：“（张）好德癫病有征，法不当坐。”
李世民一朝，本来就执法宽松，当即允许。
但这件事情，却有二个特别的地方。
一是张蕴古的籍贯是相州，而张好德有一个兄长，现在正在相州做刺史。
第二是张好德还没有被释放的时候，张蕴古就向张好德透露了李世民想宽恕他的意见，并且，还肆无忌惮在牢内和他博戏取乐。
这本来并不是什么大不了的事，但被权万纪捅了出去，上报李世民。
权万纪认为张蕴古徇私。
权万纪当时是李世民身边的红人，是李世民的一把至钢至纯的剑，是直臣忠臣，也是愚臣。
他和魏征不同，魏征对于皇帝李世民心态拿捏非常到位，他并不是一个不通世务的呆子。
相反，他的专业和本行，是纵横之学，纵横捭阖，以口舌搅动帝王之心，成其功业。
魏征生活在一个正确的时代，碰上了一个正确的人，再加上他非常善于把握轻重，他本人也确是一个正确的进谏者。
所以，贞观一朝，直臣能臣众多，但以谏出名者，魏征一人而已。
以纵横之术而言，魏征足以跻身中国历史一流大家之列，是和苏仪、张秦一个级别的大能之人。
只是我们在脸谱化魏征的同时，更多地把他想象成毫无头脑和不计成败进谏的直臣。
有时候，先入为主的观念，会成为掩盖事实和真相的层层迷雾。
但权万纪只是李世民的一把剑。
他也是一个谏臣，性刚而正，知无不言，他的检举揭发和进谏对象不是李世民，而是当朝大臣。
这是一个风险非常高的工作。
因为他的对手们都是这个年代手握重权，一言可以定人生死的能臣。
当世的房玄龄、魏征、王珪等人都被他弹劾过，他甚至表现得非常迂腐，不懂味，会玩一些超出规则的游戏。
这也是他“一把剑”身份的限制。
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