个例和特例，更能体现真实的人性。
有官员自己撞到李世民的枪口上来了。
他就是卢祖尚，他的死是一个冤案。
卢祖尚是隋末枭雄，当时宇文化及弑逆杨广之后，率领骁勇精锐西进北上，他派人招抚卢祖尚，但他不为所动。
卢祖尚召集乡里豪杰，歃血为盟，誓死守卫家乡。
宇文化及看到他们众志成城，也不愿意做无谓的浪费和牺牲，道不同，不相为谋，就置之不理，绕过卢祖尚继续前行。
卢祖尚此人有忠君爱国之志，一生从不做逆人。
当越王杨侗在洛阳即位，他立即归降；但王世充篡逆之后，他就归心于长安李渊。
他是李唐王朝的元老功勋，并且他在朝野之间，以才兼文武，谦平公直闻名，这当然是一个可以托付之臣。
他一生以顺生，以顺成，唯一一次逆反，就碰上了李世民。
当时，李世民倾心于他的久着声名，征他入朝，充满希冀地对他说：“交趾久不得人，须卿镇抚。”
这并不是一个好的差使。
交趾远在五岭更南的海角天涯，是大地的尽头，再远就是茫茫大海。
大概在今天的越南北部，这已是中国古代地理和认识范围内，最偏远最蛮荒的地区。
卢祖尚一生正直体国，在朝堂之上，想都没想，立即就应承了李世民的请求。
但镇抚交趾，真的是一个大坑。
卢祖尚退朝回家之后，在家人和朋友的劝说下，才发现事情的严重性和可怕性。
一入交趾，终生无望。
这不仅是指仕途方面，而是指整个的人生。
在交趾的那些年，就会成为一片空白，蛮荒之地，蛮陌之民，蛮夷是也，而其地其俗，都可能让人在有生之年，也无北返的希望。
卢祖尚后悔了。
他准备回绝李世民。
卢祖尚找了个理由，说自己旧疾复发，不堪远行，但这是当面答应过皇帝的，现在想出尔反尔，卢祖尚难免心中惴惴，为了表演逼真，他大概也找了医生，出具了证明之类。
李世民当然知道个中真义，自己好不容易找到一个愿意远行的良臣，当然不能就这样算了。
他派遣杜如晦专程去卢祖尚的家中，做他的思想工作。
杜如晦带来了李世民的问候，也是旨意。
双方都是千年的王八，提都不提生病的事，杜如晦宣读了圣旨，双方例行公事，谁也无法说服谁。
李世民打出了感情牌，他让卢祖尚的妻兄去说服他。
“匹夫犹重然诺，奈何既许朕而复悔之！”
为了解决卢祖尚的后顾之忧，李世民特别许诺，“宜可早行，三年必自相召，卿勿推拒，朕不食言。”
但卢祖尚已经走上了托病之路，必须一条道走到黑，他坚决不愿意去交趾赴任。
李世民当面在朝廷之上和卢祖尚明辩道理，但卢祖尚不动如山，不为所动。
李世民无法下台，后果非常严重，他盛怒之下说道：“我使人不行，何以为政。”
卢祖尚的运气不好，李世民这句话，其实在心理，已经憋了很久了。
因为李世民一意要做明君，虚心纳谏，集思广益，好处是确实可以少犯错误，但坏处也是显而易见的。
魏征等谏臣天天拿着放大镜，去找寻自己的失误和差错，人非圣贤，孰能无过。
这种有意为之的压制和克制，让李世民喘不过气来，但他又只能控制自己的情绪，以天下为公，从大处着眼，于国于民，以大利大义来决定自己的行事准则。
但对于个人而言，这种生活，实在不堪忍受。
可以想象一下，夫妻之间，当有人时时处处挑剔你的毛病，并且老是出言不逊，语中带刺的日子，你又怎么过的下去。
更重要的是，你还要演戏，他们即使有过份的挑剔行为，还要表扬，要赏赐，这是一种多累多痛苦的生活。
是人都有土性，李世民受够了。
卢祖尚抗命一事，引爆了他的情绪，他失去了理智，命令卫士在朝堂之上，当着所有大臣的面，立即处斩卢祖尚。
这不仅是处斩一人，也是给所有的大臣们看，我李世民虽然愿意和大家富贵到老，但我是这个天地之间，唯一的君王。
天地以下，君王最大。
李世民一朝，鲜血第一次洒满了朝臣的眼帘和心窝。
非常奇怪，以进谏纳谏着称于后世的贞观一朝，在这个明显过重的判决之前，竟然没有人当面阻止劝谏。
更大的可能是，当时朝臣们确实被李世民的盛怒和真怒吓破了胆，他们也不敢站出来。
因为最大的可能是，站出来进谏的人，就是代替卢祖尚镇抚交趾的人选。
人都是自私的，在生死关头，在最紧要的抉择时间，如果有选择，就一定会趋利避害。
人皆如此，也无法过于指责。
李世民并不是一个嗜杀的人，他一时激愤之下，激情杀人，冷静过后，自觉所做所为，于理于义，颇有不合。
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