对比起来，那个时代，这些人的影响力，要远超于顾冰冰在这个时代的世界影响力。
靠着文化上的敏锐度和广泛的人脉，邓永将把“申滩”这个品牌成功输出给了不少名门贵族与香湾的外商。
一年后，邓永将把这个品牌的股权，以一个亿的价格，卖给了南非的伦勃朗集团。
这个集团横跨烟、酒、矿业、国际投资，当下世界三大奢侈品集团之一的瑞士利锋集团，也是伦勃朗集团将旗下奢侈品业务剥离出来成立的。
又过了四年，“申滩”被利锋集团收购，门店拓展到全球各地。
因此，这个品牌可以说第一个被全球时尚界认可的中式奢侈品。
也是最早进入国际奢侈品资本体系的品牌。
只是被利锋收购的申滩，并没有得到太多的优势。
利锋的长项是珠宝、腕表等硬奢品类，而非女装。
在职业经理的规划下，申滩放弃了专注中式女装的定位，转型全线型奢侈品牌，并且加入了大量的西方元素，使得品牌定位出现了问题。
它更像是西方游客购买的华国纪念品的品牌，不是真正的华国顾客会购买的品牌，更不是能让全球奢侈品市场买单的品牌。
这个品牌最大的变故，让其彻底被打入深渊，是2017年时创始人邓永将的去世，让品牌彻底失去了和高端市场的连接。
同年，这个品牌被利锋出售给了意大利的私人资本，第二天又被卖给了华国的投资机构，在不断的转手之间，品牌也一直缺少作为“灵魂”的管理团队。
众人看完资料，纷纷陷入沉思。
“中式风格，相较于西方的的，还是有些所谓的‘老气’，而要效仿西方，则彻底失去自己的优势，更难获取市场。”
“而且华国文化的软实力，还不够辐射全球……”洛芃开始分析了起来。
她说得虽然有道理，但众人还是觉得，这个例子有些过时，完全不符当下的情况。
洛璃也看出了众人的想法，等洛芃说完，坐回自己的位置，洛璃再次扫视了一眼众人，缓声开口。
“我个人觉得，还是有一些问题。”
“首先，中式风格并不老气，近些年各种品牌的国潮风，还有汉服在年轻人群体的流行，基本可以否定这个说法，如果还是觉得老气，要么是设计师不行，要么是品牌定位有问题。”
“至于文化软实力，这个比较有迷惑性，其实华国文化辐射力强不强，见仁见智。”
“比如东瀛的文化辐射能力很强，但东瀛的奢侈品牌呢？虽然有高田贤三，三宅一生，山本耀司等人名声在外，但在全球时尚业，也就中下水平。”
“不过高丽国，韩风兴起时，深受海外国家追捧，但高丽国的奢侈品依然没有什么存在感。”
“所以，文化辐射能力不够，也无法解释华国奢侈品的困境。”
“其实，奢侈品的价值，并不是来源于它的本身，而是来自使用它的人，当封建贵族占据全力，为他们服务的工匠品牌，就会成为奢侈品。”
“当资产阶级登上舞台，为他们做高级定制服装的品牌，就会晋升奢侈品牌。”
“当城市中产阶级依靠消费力和人口数掌握主流话语权，也会出现一批专门为他们准备的轻奢品牌。”
“如果没有权利的背书，那么一只鳄鱼做的皮包绝不可能比帆布包贵上十几万，而扩展到国家层面也是一样。”
“在我看来，这个行业已经过时，全球的奢侈品行业，还停留在十九世纪末的世界秩序里，在那套秩序里，欧洲是世界的中心，美利坚只不过是暴发户，至于东瀛更是文化的边缘地带，华国还处于战乱，话语权就更小了。”
“即使如申滩这样的品牌，依靠人脉和资本的力量，维持一个奢饰品玩家的角色，这个身份也是十分脆弱的！”
“所以，当华国的品牌，带着华国的美学，进入这个行业的时候，其实整个行业都不会带上我们。”
“我们华国的美学，是无法平等的进入法国、意大利、瑞士这些国家构筑的，有着百年历史的奢侈品牌秩序。”
“所以奢侈品的消费者，都是很敏感的，虽然他们未必能够清楚地分辨，但他们可以感知到这种秩序的存在，并且会默认这种秩序是天然合理的。”
奢侈品本身就是用来表明身份，强调差异和秩序，奢侈品的价值也源于这种秩序的存在。
当他们消费奢侈品，实际上是在消费这种差异和秩序，我们是很难突破进去的！
“华国做生意的人，总会陷入一个奇怪的逻辑，那就是我要做一个‘华国的某某’。”
“比如做奢侈品，就想做华国的美奇！”
“但问题在于，我们不是什么东西，都需要做一个华国版的。”
“特别是奢侈品，我能理解做奢侈品是一种难以抵挡的诱惑，这无疑是一桩好生意，只靠印logo就能卖出高溢价。”
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