没一会儿对面林子里便出来了几个黎人，一直走到离营地大门约莫十多米的地方才停下。为首的是一名中年汉子，指着周恒行一阵叽哩哇啦。周恒行估摸着自己听懂了七八分意思，心里才渐渐平静下来，转过头对宁崎说道：“他希望能看看我们准备拿出来交易的东西。”
“可以。”宁崎点了点头，示意让人把样品先拿给对方看看。
样品其实也没几样东西，一小陶罐食盐，几件诸如铁铲、镰刀之类的铁制农具。那中年汉子上来蹲下身拿起农具仔细看了看，又打开陶罐，伸手指进去蘸了点盐放进嘴里，那动作让这边的穿越众们齐刷刷想起了港产电影中毒贩验货的场景。
中年汉子起身之后又是一阵叽哩哇啦，周恒行翻译说这人表示对这些东西很满意，但他们目前没有带什么可供交易的物资在身上，问是否能跟他们一起返回村寨做交易，另外就是询问能不能提供更多这样的交易品。
“当然可以，告诉他们，我们的物资很充足，也很高兴能去他们的家做客。”宁崎很镇静地应道。执委会派出这么大规模的特别工作组，可不仅仅是为了跟黎人交易几斤食盐几把镰刀的，深入黎峒了解民情，然后维护好与黎人的关系，有针对性的开发黎峒的人力资源，这才是特别工作组所要完成的主要任务。当然在此过程中，其他部门的人也会顺便完成黎人控制区的地形地貌、动植物、农业现状、矿产开发等考察科目。
完成初步的谈判之后，得到消息的黎人们便纷纷从树林里走了出来，有老有少大约三十多人。这些人大多穿着吉贝布所制的布衫，人人腰间都别着一把刘山夏曾经提到过的钩刀，但脸色都很平静，并无闹事的意图。宁崎看着这些衣衫褴褛的黎人山民，忽然心里闪过一个念头，原来害怕的不仅仅是自己这边，其实这些黎人同样也在担心来自外部的威胁。
一个小时之后，准备好物资的特别工作组跟着带路的黎人一起从营地出发了。除了少数几个要留在营地协助水电站建设工作的人之外，再次上路出发的成员仍然多达三十五人，其中有一半都是配备了武器的军警部成员，甚至还夹杂着约翰逊跟摩根两个金发碧眼的老外在内。他们所携带的除了必要的三天口粮和少量饮用水之外，还有帐篷、军用电台、各种药品、照明设备、绳索等等，甚至还带了一台微型手摇式发电机以防不测。
这次要带去黎峒交易的物资有食盐两百斤，铁制农具一百件，各种调味香料若干，另外还准备了一些小物件作为送给黎峒首领的礼物。当然这些物资不需要穿越众们自己背负了，黎人们很自觉地承担了这个工作。或许在他们看来，这些东西已经是属于他们所有，自然是应该由他们来负责运回家去。
沿着山林间的小路大约向北行进了一个小时之后，成员们便已经能看到山坡上出现了留有耕种痕迹的地域。黎族专家周恒行向成员们介绍道：“这就是黎族传统的耕作方式砍山栏，在解放以前黎族人一直都是以这种类似刀耕火种的方式在种植粮食。”
砍山栏的种植方法就是在每年正月上山，将选好地域内的树木砍倒，等到过三四个月这些地上的树枝干枯之后便点火焚烧，然后在雨季来临的时候之际播下谷种。而砍山栏也没什么耕作的过程，播种时便是一人拿着尖木棒在前面戳坑，另一人在后面放上谷种然后平土。中间顶多清除几次杂草，然后就等着下半年的成熟收获。有用心一点的会在烧山之后播种之前把土先铲一遍，以此来除掉土层中的草根，顺便也把表土锄细便于谷种发芽。但无论如何，这种耕作方法都是极为原始的，产量因此也极其有限。而且这种依赖土地自然肥力的耕作法，每过三四年便必须将地抛荒，间隔时间或许会长达十年以上，对土地的利用效率可谓极低。
黎人居住区会采取这种原始的耕作方式，除了环境相对封闭之外，其实铁器的缺乏也是重要原因之一。在这个时代，很多黎峒的农民使用的农具还是石斧、石铲、石锄等等，仅有的一点铁器多数就是黎人们腰上别着的钩刀了，因此黎人才会对穿越众所提供的铁制农具特别感兴趣。
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