而且，放出这些粮食也能变相的改变一些人的生活吧。
呵呵，别说什么‘反正都是免费来的，为什么不免费送给穷人或者国家啊’这样的话。
天下没有免费的午餐。
就连唐僧到西天取经，还得把吃饭的家伙紫金钵盂送给了阿难迦叶尊者，这才成功取得了真经呢。
况且，周平安此时对这个世界的认同感也没多少啊，他能想到曲线就人，就很不错了。
如果不是担心剧情太无聊，资深‘受迫害妄想症’患者周平安，都打算窝在家里啃老了。
话说，听到周平安同意了他提出的建议，包大壮很是高兴，给的价再低也可以啊，他们老包家可不缺这些个瓶瓶罐罐的。
呵呵，这位包大壮可不是一般人，他是满人，瓜尔佳氏，苏完部人，隶属满洲xhq。
瓜尔佳·费英东是他祖宗，就是努尔哈赤守灵；皇太极追封为直义公，配享太庙；顺治又追封为世爵位三等公；康熙亲自撰写碑文，立碑纪勋；雍正追加封号为信勇公；乾隆晋世爵位一等公，子孙世袭罔替的前清开国功臣，瓜尔佳·费英东。
虽然包大壮不是瓜尔佳的嫡系子孙，而且前清也灭亡了这么多年，但是，瘦死的骆驼比马大啊，烂船还有三斤钉呢。
虽然家里的那些精品都已经被倭寇，光头和大毛了掠夺的差不多了，但包大壮却丝毫不担心，质不够，量来凑嘛。
“哈哈，了解了解，不过，巴特尔兄弟，你是不是也得先给我们看看货啊，毕竟·······”包大壮的意思很明确，哥们儿，你也别光空口白牙的说啊，拿出点实际的，给兄弟见识见识吧？
“哈哈，那是自然，还请稍等片刻。”说完，周平安拍拍手，转身出了草棚，往嘎斯车的位置走去。
开门上车，借着车体的掩护，将准备好的样品一一取出来放在副驾驶的位置，然后将车子开到了草棚的一侧，停车，熄火，从车上下来后，转到副驾驶那一侧。
“来吧，包大哥，搭把手。”说着，轻巧的拎起一袋子面粉和半扇猪肉，示意包大壮过来帮忙把车里剩余的东西拿进去。
呵呵，东西不沉，但是样数多啊，所以周平安毫不客气的招呼包大壮的人过来帮忙。
这次周平安拿出的样品大都是从苏国那里搬迁过来的，但，拿出来的布料却是他以前在四九城里调剂来的残次品。
也许会有人问了，为嘛啊？
呵呵，因为苏国产的布料和此时国内生产的布料，无论是生产工艺还是使用的原材料上面，区别都有点大。特别是面料的颜色上边，中苏之间的对比太明显了，国内现在人们穿衣普遍
在这里，作者就要说点大家感兴趣的东西了：东北大花布！
东北大花布，在后世基本已经成为了东北的地域符号。
但是，谁能想到，东北花布文化竟然是源于苏联？
苏联花布的设计受霍赫洛马装饰画风格影响较大，花布上图桉繁复密集、色彩饱和度高。
大约1951年，苏联纺织业从战争中恢复之后，苏联国内花布生产迅速过剩。国内友好建交为了帮助其渡过难关，从苏联购入了大批花布。
但是中国人创造力和想象力是无限的，在苏联大花布基础上做了变化并赋予了传统的吉祥喜庆的风格图桉。
后来大花布真正的设计者，其实是1952年的上海华东纺管局设计室！经过后续的视觉和市场调研后，设计室还推出了「百鸟朝凤」「农家乐」「鸳鸯戏水」「孔雀牡丹」等花纹。
其中由陈克白设计的「牡丹凤凰」，便是我们最为熟悉的「东北大花布」经典图形。
至于为啥和东北关联起来，emmm，亏了大东北的二人转的大火和各种影视作品小品的渗透，大红手绢大花袄传遍全国各地，逐渐就和东北文化划了个等号，红红火火恍恍忽忽！
虽然，50年代初期国内在中苏友谊的影响下，国内也流行过用花布做衣服，但是，这种给人视觉冲击感的色彩搭配，实在是和性格内敛的国人审美观想冲突，于是，后来也就渐渐的从人们的身上消失不见了。
特别是两年前，玉米晓夫上台之后，两国关心发生变化之后，这种花布大多成为了人们日常使用的被面之类的。
而现在周平安从布里亚特纺织厂搬迁得到的布料大多就是带有苏国特色的花布和一些带有布里亚特原住民文化符号的布料。
所以，不得已周平安只能先把从四九城调剂来的瑕疵布拿出来甩卖掉。
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