旱魃的问题可以解决了。
喝了血降了温，不在是干旱了，能以干涸来解决些小问题了，不过控制可能存在那么点小差错，所以在解决小问题之前，先淋一场雨用来摆平控制力有些不太足的问题，当适应了，或许不必在淋雨了。
咳咳。
在研究一下肉体！我们觉的肉体很有潜力。
从哪里开始呢？从解体后，肉体自愈。
若解体后，肉体自愈，以活力解析万物至万法不侵，这是终极吗？不。万法不侵只是顺带的，或者说这个方向的肉体不是万法不侵的路线。
以活力解析万物，这只是类似万法不侵，本质上这是溶解，将外在危险的事物溶解到肉体中，以至重生。
嗯。重生！肉体的第三次质变。
脱身、解体、重生。
逆生三重。
为什么说是逆呢？就像我们之前所说的不可能顺。
在正常的世界，肉体必须体现出作用，不然它则是身体上的负担，会掉肉的，会脱身的，而这样的脱身是不完整的，但要是体现出作用了则会和身体牢牢的绑定在一起，脱身不得，故为逆。
唯逆行者，可入逆生三重，至重生之境。
那么重生是究极吗？是的。它是极限。若仅限于肉体，它只是质变三次，而第三次重生是一个结果。
这个结果说重要是重要，但它也可以是顺带的，先不说顺带这回事，先瞅瞅这个重生是怎样的变态。
这样的变态应该是一种积累。
身体从生到死，一生从盛到衰，都是积累，这样的重生应该是以全部为来生的根基。
嗯。全部！
无论是记忆，生命，身体，亦或者因果，羁绊，想象...全部即所有。
当这样的家伙重生了，我认识你，但你不在认识我，而你只会感觉似曾相识，若不见，则世上可以没有这个人。
这样的重生是带着所有的一切，类似于超脱。
大部分的重生，都只能带少许，而不是所有，但肉体抵达极限的家伙却能带上所有成为新的起点。
在贴切的形容一番这样的重生：一无所有。
可以说，这样的家伙已经是出于无的范畴中了，这便是质变的极限，一无所有，在无之上。
用境界来形容？不。
它们是可以开辟境界的，若不开辟，怎么能用境界来形容它们呢？要知道它们本身即可是境界。以境界来形容它们，也要有这个境界才行，无可不存在境界这回事，或者说用境界来形容它们是一种贬低。
至高无上，岂是说笑。
它们可以嚣张的说一句：在无后来者。
亦末学后进，不可超越，只可变化。
这是在无之上的传说，在也没有后来居上者了，只要它们一直保持着这样的状态，在这样的状态里，后来者顶多齐平，不可逾越。
若它是一，后是二，那后者虽说齐平，但显然低一等，但能做到齐平这，岂会郁郁久居人下？不能忍。嘻嘻。说说笑。
一无所有，在无之上，这样的重生者是不是很离谱？离谱。
传说中的神话。
理应有一席之地，比如说给这样的家伙安排那么一个座位。
大佬请坐的说。
不过请了，它们便下来了。所以不要随便请，除非你和人家关系很铁，不然你将人家给请下来，人家反手呼你一巴掌也说不定。
这样的家伙是请不来的，所以只能给这样的家伙准备空位，这才是请，不请自来的请。落座即是未来。
一世当兴，普天同庆。
在规格上不要嫌高，那时越高越好，要知道它们可是在无之上的，规格在高没有它们高，这可是铺张浪费，极尽奢华时。
这是给这样的家伙致敬，同样也是为了自己。
千金散去还复来，一无所有凭空生，这个时候只会嫌自己的身家太少了，或者说没有相应的祭品，譬如消耗品。
若生可以消化，若物可以耗尽，可为祭品，消耗便是用在这个时候的。
这是典礼，更是庆典
但其中也是有些要求的，比如说消化与耗尽，消化更为简单，耗尽更不容易。
普遍的是消耗，而不是消化，不是耗尽，因消化与耗尽比起消耗要更难，消耗是从简。
比如这样的重生者可能会来上那么一句：一切从简。
要是当事者是这么个笨蛋，准备三两个菜请客，那真是...谁看了都摇头。
重生：唉...你们真的是遇到个好祖宗，才能养你们这么一大群败家子，太不争气了，等本座吃饱喝足，在替你们的老祖宗狠狠的教训你们。
小祖宗们瑟瑟发抖。
教训完毕之后。
重生：本座走了，不欠你们的。
教训一顿后，它们是会走的，因太寒碜了，基本上没有谁会在一个寒碜的世界劳心劳力，除非是小祖宗们伺候的很好，比较有眼缘，但就算有眼缘，一般也是带走，而不是留下。
在则是这个重生者别无所求，才有可能安家落户。
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