磨难可以分为三个档次。
第一个档次：灾难。
这玩意最轻，如噩兆吞掉了果实，那便是灾难，而面对灾难最为普遍的方式是妥协，或者说有三种应对方式。
其一：躲避。
其二：妥协。
其三：对拼。
对拼不推荐，因是两败俱伤，躲避也不是主流，或者说没的办法才躲避，有点办法的话，妥协完事，就算这样的妥协意味着不可挽回的损失，但却是普遍的结果。
别以为这很怂，很和灾难妥协已经是很了不起了，比两败俱伤强，至于躲避的话，一般是转世，另一个则是为了妥协，而这样的妥协通常带着一点威胁的味道。
如躲避功夫好的家伙，这样的家伙既然能躲避灾难，那能不能转世？可以。那既然能够转世，是不是有可能获得助力，这对于灾难是变数。
这是以躲避为基础，以转世为威胁，逼迫灾难妥协，说白了就是让灾难见好就收，别太过分，可要是没有转世的机会呢？同样的，躲避的功夫好，如同在世间扎下了一根刺，而这根刺可能时不时的出来扎你一下，以这样的方式来完成两败俱伤。
到了灾难的地步，本源可以说是老大了，生灵处于弱势，作为弱势群体，顶多是两败俱伤，这也是极限，而这两败俱伤的可能和希望差不多。
渺小而不可及。
没错。这两败俱伤是不可及的，它只是可能，而这样的可能是完不成的，因有些家伙不会站在两败俱伤的这边，而这样的家伙是谁？自己！
若谁完成了这个不可及的两败俱伤，不说它会后悔，而是会有遗憾，故不可及。
若有两败俱伤这回事，则不可及。
若无两败俱伤这回事，则不可能，理论上若无，应该有可能才对是吧，但这样的不可能，来自一些家伙的不同意，比如说我等，我等不同意两败俱伤，所以不可能，因不可能，所以妥协成了必然。
谁要是能一直躲避，那妥协是必然的，但怎么说？妥协不是主流，因需要有实力才能办到，较为正常的则是逃避灾难，可同样不是主流。
这是渴望。
渴望能妥协，但不强求，类似于偏颇，偏向妥协的那部分，但却不是彻底倒在那边，要是逃避的话，则是失望，而这样的失望影响并不大，如失去渴望，形成的是欲望，有所亏欠的欲望。
或许欲望可以弥补，但也有可能弥补不了。
如谁都逃避灾难，致使失败，那则是欲无穷尽，这样的欲望类似于对某些事物的需求无穷无尽，满足不了，这是小问题，只不过这小问题有一天会长大，它们会收敛一项事物的所有，比如说只有我有，也只有我能有，类似于守财奴的角色，孜孜不倦的收敛全部，哪怕这全部是源源不断。
其造成的结果是穷，其穷无尽，但可取尽，要我们说，这样的家伙长大之后是一件嫁衣，什么时候穷尽，在于什么时候取尽。
取尽时，一无所有，所生是寄托。
如把它们收敛的财富给取尽了，它们接受不了这样的结果其精神会寄托在财富身上，而这样的精神是可以转化出来的，欲望的病可以治，只不过有些麻烦而已，填麻烦。要是世界很变态，解决这样的麻烦不失为一件善事。
要是简单的取尽，这即是利益，虽说利益有得有失，但它们已经失了，所以这样的利益是纯粹的，只不过...取尽一个守财奴的东西，这个守财奴未免有些可怜，有些心怀不忍，但...
它们可是收敛了一项事物的全部，会心怀愧疚吗？理论上不会，要是会...品德吧，品味得失。
要是不会，那就是失德，而这失的德仅是这一生，如这一生不会从收敛的事物上转化出来而已，这欲望的病，品德可以治，不过一般是功德，转生之功德。
有些功德是不会褪去的，例如品德。而有些功德是会蜕变成功绩的，如帮一个家伙转生了，它会记得你，当功德没有了，它还记的这么一份功绩，记的这么一份再造之恩。
功德可以赚，但品德这玩意是咎由自取，若无仁慈之心，自然没有品德这回事，所得仅是利益。
在说白了，逃避者是寄托，而这利益相当于抚养费，不过想要得到这份抚养费，需要解决一些麻烦，如等待欲望长大，等待因果报应，一般是等得起，但不一定养得起，因失望所代表的是一项事物的缺失。
可以承受吗？要是能，那就养的熟。要是养不起，那就是早夭了。承受不住一项事物的缺少，故提前收割。
作为逃避者，面对的通常便是收割，和灾难没什么两样，区别只是灾难收割了很多次，而世界只收割那么一次利益，同样的，逃避未尝不是一种解脱，若收割一次便可解脱，比面对灾难强，更何况在解脱之前还有那么一段成长的过程。
在有则是，有些环境是很特殊的，可以收割不错，但未必需要，养不起可以不养，先储存起来也行。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢十五轮回周请大家收藏：(m.xtyxsw.org)十五轮回周天悦小说网更新速度全网最快。