陈果用朱砂在他们每个人的手上画符的时候只是告诉他们要用这符保证他们在陈果登坛作法的时候不受鬼神的侵害。
而且他们需要记住只要陈果开始登坛作法，他们就需要闭眼不看，闭耳不闻，闭口不说。
因为他们只是没有法力的凡人，就算陈果在他们身上画了符鬼神一样可以作怪。
所以他们需要闭眼闭耳闭口，不管看见什么听见什么只要充耳不闻就可以，全部当成幻象来处理就算有人呼唤他们也绝不可以张嘴答应。
总之抱定一个心思，我就是一块人形的石头，不思不想无知无觉，自然万无一失。
实际情况当然不是这样。
陈果在这些人手上画的符用途很复杂，不单单是保护他们免受鬼神的侵害，同时也相当于一个短时间内打开的后门，方便陈果本人入侵。
这片田地被陈果选择法坛当然是有原因的，按照风水学来说，这里隐藏着地脉的一个节点。
当然不是什么太大的节点，否则风水先生寻龙点穴早就把这地方给占下了。
但是经过陈果一晚上的布置，这里隐藏的地脉节点已经跟陈果的法坛相连，等于直接就受陈果控制。
陈果自己是没有足够的力量，带着这些人一起施展千里户庭之法，但是如果凑足内外所需的条件这些人的力量就可以被调动起来。
到时候就不是只有陈果一个人在施展法术，队伍中的所有人都会作为节点参与到法术中来。
这就相当于大伙在不知不觉中被陈果拉来一块儿做生意。
光凭陈果自己单打独斗肯定失败，但是现在这么多人在没法反对，同时也不自觉的情况下出钱出力。
陈果展转腾挪的空间就会扩大很多，多数情况也可以把生意做成。
只是除了陈果之外的参与者并不知道自己在这场生意当中付出了多少努力同时又承担了多少风险。
全程傻乎乎的被陈果像木偶一样利用。
这就是老话所说的‘隔行如隔山’。
当然也可以从道家仪式的方向进行理解，最主要的就是陈果作为大法师登坛做法，其他人无论身份如何都只是辅助陈果做法。
道家收徒有一个授篆仪式，陈果在他们的身上画符某种程度上就可以视为一个简单的授篆仪式。
从仪式的规格上当然简化的不能再简化，但是从仪式的方向上来看，所有接受了陈果在自己身上画符的人不管本人的意愿如何。
陈果在举行法术仪式的时候是可以人为强行认定他们为仪式的一部分，就像是对他们的身份重新认定，不管他们愿不愿意，都让他们成为自己的临时工。
因为双方的身份不对等，至少在仪式本身看来陈果是有这个权利的。
再加上误导性的心理暗示，这些人在陈果登坛作法的时候就会不自觉的封闭自己的身心。
不是说他们没有想法，而是在陈果登坛作法的时候根本没有选择，不管事先有多少想法在这个时候只会糊里糊涂的被陈果利用。
其实就是他们本身就比陈果过弱，正面打架的话肯定打不过陈果，在超凡位阶上又差得太远。
如今进了陈果的圈套怎么可能还有反抗的力量？
所以陈果登坛做法的时候并不是他一个人在做法而是整只队伍的所有人都作为辅助单位在陈果的号令指挥下一起出力。
这个时候做法的时间和做法的地点的重要性就显出来了。
首先登坛作法的时间是需要经过计算的，一年四季的流转加上天星地气的变化多少有一些各种方面的忌讳。
选择时间就是首先避免对自己最不利的时间，如果有的选的话，就会选择对自己更有利的时间。
再加上地脉节点提供的庞大力量，陈果第一次使用千里户庭的法术就取得了无可动摇的成功。
整支考古队伍在法术的作用下实际上已经变换了时空概念，这种东西很难具体解释。
从原理上来说陈果的登坛做法把整支队伍所有人的力量聚集在一起，利用事先的准备抽取地脉的能量人为搭建起一个时空泡。
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