由于仪式的主题是驱疫逐鬼，所以舞蹈部分也随之而多作驱逐扑打及射杀等动作。这些钺舞、斧舞、短剑舞，皆可视为武学套路，也可以视作某种舞蹈！
而骆霜儿此时刀舞所展示的姿态。正是远古中原流行的甲作、胇胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、寄生、委随、错断、穷奇、滕根十二个凶神追恶食魑魅的景象，骆霜儿藏在最后跳起的、分明是某种失传已久的强大傩舞，天生就是为了驱疫逐鬼、酬神纳吉，表达神明的无上威严！
【赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，后者为粮！】
赫赫之威从骆霜儿娇小的身上爆发出来，就像是蛮荒大地上游荡着的凶恶神明，正奋力追逐着弱小的鬼物随手塞入口中，山泽湖海的精怪全部化为齑粉，只剩下天地间十二道狰狞残暴的身影，连绵的恶浪忽然息落了数尺，就连天地间的风雨都为之一滞。
应老道的眼里闪过一丝惊喜，对着江闻说道。
“好！看来起效了！”
江闻注视着骆霜儿夺人心魄的傩舞，眼神中却没有丝毫迷醉之色，骆霜儿所做的事情和他正在参悟的武学有所关联，因此心中神兆闪现，恍然已得到了某样启迪，心中却也察觉到了一丝的异样。
“应老前辈，这就是骆姑娘到洞庭湖学到的武功吗？难怪是洞庭，难怪是青刀……”
难怪是洞庭！难怪是青刀！
武功如何此时已不是最要紧的，这背后的含义才是重点！
骆元通重金打造的所谓的青刀，原来就是模仿形容尖长如刀的青蒲叶。周处编着的《风土记》中有这样的记载：“……以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……”
按照周处的记载，洞庭地区很早就发现在家门口挂艾草、菖蒲等物可以祛邪，因菖蒲为世上五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，故而所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，更可以斩千邪。
舞驱百鬼，刀斩千邪，骆元通这老家伙竟然是费尽心思将亲生女儿，打造成了一个妖邪辟易的人型镇物放到了南海古庙！
面前的水波逐渐平息，万千浮尸也慢慢沉入水里，大地的震动之感更加明显，此时水底有浩瀚的龙吟声响起，万吨海水恍如被一处深不见底的深渊快速吞噬，落入其中转瞬不见，化为无数的漩涡彼此吞噬扩散着，大地也开始了缓缓震动，碎石不由自主地便滚落沸腾的大海之中。
一道道洪波湮灭于眼前，似乎一切要结束了！
可下一刻，骆霜儿起舞的脚步忽然一滞，原先顺畅的步伐被打断了节奏。此刻海天交接的深处，竟然生出了隆隆如雷的声响，瞬间覆压过了一切噪声干扰，肉眼可见的波纹沿着水面快速传波，那是一艘锈迹斑斑的大铜船倏忽出水，破浪漂浮在无尽的水面之上，破旧船体响起的鼓声如雷震不绝，瞬间打碎了骆霜儿先前的一切努力。
脚下的海波由柔转刚，铿然一叶响彻四野，一股绝胜先前的波涛滚滚而来，狠狠拍荡在了近岸之上，群尸漂浮的海面也再一次沸腾不断，一朵浓黑到了极致的乌云正从天上飘来，夹带着难以言喻的恐怖之气，氤氲着残暴绝伦的雷霆电闪，转瞬间便卷土重来。
“铜船怎么会……出现在这里！”
江闻发现应老道对近在咫尺的乌云视而不见，却单独注视着锈迹斑斑的大铜船，神情中满是不可置信。
察觉不对的江闻又接连向袁紫衣、傅凝蝶询问，她们却都看不见那朵不祥的乌云，一切仿佛都是江闻在过度紧张中出现的幻觉。
江闻压制心中的不安问道：“铜船怎么了？出现在这里有什么不对吗？我现在在秦代船台也见过这艘铜船。”
“晋代刘欣期《交州记》所记，有一湖去合浦四十里，每阴雨日，百姓见有铜船出水。所说的就是你所见到的铜船！”
应老道咬紧牙关说道：“你要知道那不是普通的铜船，而是另一个镇物！蛟鬼如今竟然能驶动铜船，说明先前的镇法已经开始失效了！”
应老道告诉江闻，汉代伏波大将军马援征交趾、进击九真、日南时，曾在岭南合浦集结军队训练水师，在湖边铸造铜船供北方军士学习划桨掌舵。后不知为何铜船湖在石康境内未被带走，民间传说，每当天阴下雨的时候，湖面上泛起袅袅烟雾，烟雾中会隐隐约约地现出铜船的影子，有时还会听到战鼓声。
实际上这铜船与鼓声，便是汉代镇压蛟鬼所用之物，《廉州府志》（崇祯本）明确记载：相传伏波征交趾时，北海由外海运粮食至军桓，苦乌雷风涛之险。这个乌雷风涛之险，指的就是马援遭遇到了蛟鬼。
当地直至如今仍有传闻，东汉时郡城西的合浦江出现了凶蛟，一日内连吃五羊，郡民十分恐慌请马援派出军士剿杀。马援听了长老的讲述之后立即派军士前往捕杀，但凶蛟十分狡猾，见有军士便潜伏不出，军士一走开才上岸猎杀禽畜让人防不胜防。
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