“值不值钱不好说，‘一汪水’意思是——件不仅是老的，而且干净漂亮！”步涉对韩笑梅解释道。
洪爷拿出一个刘海戏金蟾玉雕，笑呵呵递给步涉道：
“玉器我倒真是有点心得，只有这一件，有点瞧不明白，步当家帮忙印证一下？”
步涉接了玉雕刘海戏金蟾过来，运目力一瞧，这玉雕把件，器型不小，白度算得上一级白了。
但一搭眼，确实有种别扭的感觉，这玉质一副死而不活的板滞相。
白更显得硬，显得僵，也有点刺眼，缺乏和田玉特有的温润、生动和内敛。
玉魂对玉的了解，还真不是盖的，还没真气试探，就提醒——
这哪是玉，就是合成料器！
接着还科普了一下。
见步涉半天不说话，韩笑梅心里没底道:
“不是籽儿，是山料？”
步涉心里琢磨怎么回答，韩笑梅见他还没吭声，担心道:
“难道是青海料？”
步涉暗笑，这件儿肯定是韩笑梅自己买的，洪爷也明知是假的，只是他不好直接质疑韩笑梅眼力，就用行话说“瞧不明白”，让自己来当这恶人。
于是问道：
“在哪儿买的？”
韩笑梅蹙起黛眉道：
“云百纳，因为朋友介绍，他们还给了不少优惠；那朋友不会坑我，这是我确信的。”
步涉暗骂一句，又是曹丹这坑货，对韩笑梅如实道：
“你朋友也被装进去了！
这不是玉，是料器。”
韩笑梅难以置信道：
“料器？拿什么能合成出这样的东西？”
根据玉魂提示，步涉解释道：
“这种合成料器，在玉石市场，并不少见。
“就是乳化玻璃加铅粉，再加进点儿带有树脂类的填充料，用模具铸出来，一件玩意儿就成了。
“玻璃洁净透明，铅粉增加比重，树脂类填充料，掩盖玻璃的透明和贼光。
一个小作坊，就能做出这种玩意儿。”
洪爷适时递过来一把放大镜，步涉接了过来，对着玉器移到韩笑梅眼前，提醒道：
“姐姐看这纹饰和料子，料子里面隐约可见的气泡。
“合成料器是用模子浇铸出来的，所以无论阳纹还是阴纹，都不会有工具雕琢的痕迹。
“只要是浇铸，料器内部就会产生气泡，无法避免。
“这刘海戏金蟾，作假者可能唯恐不真，为了增加料器的比重，多加了铅粉。
结果弄巧成拙，掂在手里，反倒比真玉还压手。”
步涉指出了破绽，韩笑梅果然没生气，洪爷朝步涉悄悄竖起了拇指，假模假式道：
“吃一堑长一智，这件我也瞧不出来，幸好是步当家。
以后买玉，我要是没空，一定叫步当家掌眼。”
韩笑梅对洪爷狐疑道：
“你是不是早知道了，不敢说？
下次买玉也不找你，就找步弟弟，不仅真，还漂亮！”
洪爷赔笑不语，步涉谦逊几句，看了看表，差不多放学时间了，要跟洪爷告辞，洪爷却挽留道：
“再耽搁步当家几分钟，正事还没说呢！”
步涉暗讶，洪爷端出了一个精美的紫檀盒子，递了过来，拍了拍口袋装着的虎宝，又指了指韩笑梅手上的贵妃玉蛋，耐人寻味道：
“这个换步当家的贵妃寒玉，步当家吃亏点，笑纳吧。”
步涉会意，一打开了盒子，就呆住了！
一尊堪称玉琮（音从）王中王的重宝！
玉琮是内圆外方的筒形玉器，为华夏古代重要礼器。
这件玉琮四外璧中的直槽内，上下各刻一神人兽面复合图像，用浅浮雕结合细线刻雕。
玉琮四角又分别上下、刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案。
每一个角分为四节，其中简化的神兽一节，还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云雷纹。
最主要的是，这么硕大的玉琮，步涉从来没有见过，简直比传国玉玺还大——
玉琮长宽都有20厘米，高度近10厘米，孔径约5厘米——“玉琮王中王”，当之无愧！
步涉抚上玉琮，传来了一部上古电影——
万年前的旧石器时代，一个部落巫师，戴着兽面，手舞足蹈，在这个玉琮前向天祷告。
玉琮还传来一种奇怪的感应——堂堂正气，而且直通天地！
步涉暗讶，原来这就是上古巫师和他的法器，跟苏尼和法器的阴邪不同——原始的巫师是天下为公的，法器也真是法力无边，直通天地的！
玉魂解释，最早的玉琮见于薛家岗三期文化，距今约5100年，但自从良渚文化的玉琮出土后，就秒杀了薛家岗文化。
良渚文化，年代从旧石器年前，延续到6500年前，延绵数千年！
浙杭博物馆展示的“玉琮王”，在华夏不准出境展览的67件国宝中，排行第14名。
这个玉琮，在同类作品中，重量最大，饰纹最精美，神人，神鸟最多——“玉琮王中王”当之无愧！
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