说罢，她看向施无弃，像是在征求他的意见。他点了点头，说：
“这房间里也没什么外人，你直说便是。”
几人聚精会神地听着，就连懒散的极月君也微微撑着头，饶有兴趣地看着莺月君。
“千百年来，我畅游于各种生灵的梦境。除了人类，一部分妖物与动物，都有自己的梦。梦是十分瑰丽，也是十分晦涩的东西。寻常人若以我的方式，在梦境中穿行，很有可能迎来精神崩溃的结果。这是因为，凭借普通人的感官，很难处理海量的信息。施掌柜一定记得，我的前身由千百个灵魂构成，虽然如今的我只是一缕聚合物的残片，但我天然继承了解读梦海的能力。接下来，我就用海作比喻……”
如果说人进入了睡眠状态，就像是沉入了海中，那么有的海域绚烂，有的海域荒芜。绮丽的海域，有鱼群、海藻、珊瑚、贝螺等素材，拼凑编织出五光十色的梦；空旷的海域，则一览无余，什么都不存在，也就度过了一个无梦之夜。
就像海有深浅，梦境也有深浅。人们提到的、经常会做的梦，就是浅梦。只有名为现实的阳光能够抵达，这等生意盎然的景象才会孕育而生。在阳光无法照耀的地方，则只有漆黑一片，甚至潜藏着谁也不曾见过的危险之物。稍有不慎，便会沦为他们的猎物。
将一件物品丢入水中，处于“浅梦”的状态，物品随时可以上浮；但当越过了“深梦”的界限，便只会无助地下沉。活物凭借挣扎，兴许还能找到一个维持平衡的中点。能坚持多久，取决于个体本身；而深与浅的标准界限，也因个体的不同存在差异。
正如施无弃所猜想的那样，行为诡异的莺月君，确实陷入了梦游的状态。梦游的行为，可以简单地解释称“身体醒着，但意识并没有随之醒来”。梦魇则恰恰相反，是“意识清醒了，身体却仍处于沉睡状态”。
当然，造成这二者的情况有很多。例如“鬼压床”就是梦魇之一，古时候人们认为被不干净的东西压制，便会出现这种情况。这种猜想是很合理的，因为不论是否真有鬼怪存在，人在那段时间的精神状态都很差——或焦虑，或恐慌，或抑郁。有时则是因果倒置的情况。
当得知莫玄微所提出的“七魄”假说后，便可以清晰地明白，梦游和梦魇的行为，也与七魄的状态息息相关。如行魄受损导致的瘫痪，就像一种长期性的梦魇状态。身体一点儿也不能动弹，却意识清醒，十分痛苦。再拿虞颖的情况举例：她与现实的一切感知切断联系，只能将自己在梦境中的感触反馈出来。而现世发生的种种，都无法对她的意识造成影响。她的五感，和现世的关联被彻底切断。换句话说，就是信息无法传达过去。
“这就表示，她的受魄被遗落在了深梦之中。”莺月君说。
“单独的一缕魂魄，也能……滞留在梦里吗？”莫惟明思考着，“为什么不是全部？”
“因为她的魂魄结构不稳定，这很好理解。”莺月君解释道，“她听过很多次埙乐吧？若玉衡卿他们有意为之，那虞颖的七魄自然也变得松散。尤其琥珀本身就伤害她的受魄。”
梧惠听了直打寒颤：“想不到做梦是这么危险的事啊。”
“并非如此。人们大部分的意识活动，都停留在浅梦的层次。”
“……唔，等一下。”梧惠像是想起了什么，“我记得，皋月君好像说过，我的魂魄似乎也很‘松散’？这是同样的道理吗？如果是真的——是不是能够解释，为何我会陷入那场古怪的长梦？可是，那场梦里埋藏了一些符合现实的信息。这又是为什么？我至今还没琢磨透，到底还有多少，是能在现实中得到证实的……”
莺月君认真地看着她。
“所以，听好了，接下来才是我要说的发现。刚才讲的，都只是已知的铺垫罢了。”
“好、好的。”
但紧接着，莺月君将视线转向了施无弃。
“我见到了……一位故人。”
莫惟明注意到，施无弃的瞳孔微微放大了些。但他的脸上还是有些困惑，像是不确定他所理解的，与莺月君说的是否是同一个人。
“怎么可能……你如何确定？”
他的声音有些变化，说不出是惊喜还是意外。
“是一种——感知。我无法窥得‘他’的全貌，但‘他’是友善的……根据这条线索，我有一个猜想：如果说浅梦云集了六道的意识，那么深梦则是三界的狭间。”
屋里悄然无声。
不是很好理解，但，也不是不能理解。只是凭她这么两句话就让他们参透一切，未免有些刁难人了。莫惟明只好追问：
“您说的三界，是我们理解的欲界、有色与无色界吗？”
“当然了。因有诸欲，才有梦生。欲界之上，即为色界。色界无欲染，但未脱离质碍之身，而梦中的一切有形有相。”
梧惠忍不住问：“那么，无色界呢？色界之梦，便是与无色界的狭间吗？”
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